Η τελευταία εκλογή της κας Ειρήνης Χριστινάκη-Γλάρου
Το παρόν σχετίζεται με τα εξής προηγούμενα άρθρα:
Καταγγελία για νεποτισμό στην Θεολογική Αθηνών
Επιστολή στον Υπουργό Παιδείας για τη Θεολογική Αθηνών
Αναβρασμός και στο τμήμα Θεολογίας του ΕΚΠΑ
Μια σύντομη επισκόπηση της ακαδημαϊκής σταδιοδρομίας της κας Ειρήνης Χριστινάκη-Γλάρου (Χ-Γ): Σπούδασε Νομική στο ΕΚΠΑ (1986-1990). Το 1991 εισήχθη με κατατακτήριες στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ, απ’ όπου αποφοίτησε το 2000. Ταυτόχρονα, έγινε δεκτή και ως υποψήφια διδάκτωρ Νομικής στο Δημοκρίτειο αλλά η προσπάθεια αυτή δεν τελεσφόρησε. Το 2000 εισήχθη στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα του τμ. Κ.Θ., από το οποίο απέκτησε μεταπτυχιακό δίπλωμα το 2002. Τον Φεβρουάριο του 2004 υποβάλλει διδακτορική διατριβή στο τμ. Κ.Θ. και λίγο αργότερα εκλέγεται κατευθείαν στη βαθμίδα του επίκουρου καθηγητή (ο διορισμός δημοσιεύεται στο ΦΕΚ ΝΠΔΔ 199/17.8.2005). Στις 16/4/2008 εκλέγεται τακτική καθηγήτρια (διορισμός στο ΦΕΚ Γ 1153/23/12/2008).
Πριν από μερικές μέρες έλαβα από ανώνυμο αποστολέα επιστολή μαζί με τα παρακάτω έγγραφα που αφορούν την τελευταία εκλογή της κας Χ-Γ στην βαθμίδα του καθηγητή:
1. 23/1/2008 Ημερήσια διάταξη 7ης γενικής συνέλευσης ειδικής σύνθεσης (ΓΣΕΣ) του Τμ. Κ.Θ.
2. 29/1/2008 Παρουσιολόγιο 7ης ΓΣΕΣ
3. 29/1/2008 Το πρακτικό της 7ης ΓΣΕΣ
4. 29/1/2008 Σύνθεση του εκλεκτορικού σώματος
5. 1/2/2008 Παρουσιολόγιο εκλεκτορικού σώματος
6. 1/2/2008 Σύνθεση εισηγητικής επιτροπής
7. 3/3/2008 Ημερήσια διάταξη 8ης ΓΣΕΣ για 5/3/2008
8. 5/3/2008 Επιστολή της Χ-Γ που ζητά ανάκληση της απόφασης της 7ης ΓΣΕΣ
9. 5/3/2008 Πρακτικό 8ης ΓΣΕΣ
10. 5/3/2008 Σύνθεση νέου εκλεκτορικού σώματος
11. 7/3/2008 Πρακτικό του νέου εκλ. σώματος για ορισμό εισηγητικής επιτροπής
Η επιστολή αναφέρει τα εξής:
…. Συγκεκριμένα μετά την εκπνοή προθεσμίας υποβολής υποψηφιοτήτων διανεμήθηκε ημερήσια διάταξη Γενικής Συνέλευσης Ειδικής Σύνθεσης της 29ης Ιανουαρίου στα μέλη της. Σ’ αυτήν το 2ο θέμα αφορά στη «Συγκρότηση εκλεκτορικού σώματος για την πλήρωση της προκηρυχθείσας θέσης ΔΕΠ στη βαθμίδα του καθηγητή ή αναπληρωτή καθηγητή με γνωστικό αντικείμενο «Κανονικό Δίκαιο»….» (βλ. συνημμένο έγγραφο 1). Η Συνέλευση πραγματοποιήθηκε και έλαβαν μέρος σ΄ αυτή μέχρι τη στιγμή που ήταν νόμιμη η παρουσία τους τα μέλη της οικογένειας Π. Χριστινάκης, Ελ. Χριστινάκη, Ειρήνη Χριστινάκη και Αθ. Γλάρος, όπως αποδεικνύεται από τις υπογραφές τους στο παρουσιολόγιό της (βλ. συνημμένο έγγραφο 2) και από το Πρακτικό της (βλ. συνημμένο έγγραφο 3). Συγκροτήθηκε το εκλεκτορικό σώμα από τους 7 καθηγητές του τμήματος και 4 εξωτερικούς εκλέκτορες που προέκυψαν μετά από κλήρωση από κατάλογο 8 καθηγητών. Παραλήφθηκε αναιτιολόγητα το όνομα του καθηγητή Ι. Κονιδάρη παρόλο που προτάθηκε, επειδή το αντικείμενό του «Εκκλησιαστικό Δίκαιο» είναι συναφές με το «Κανονικό Δίκαιο», από τον καθηγητή Εμ. Περσελή. Η πρόταση αυτή δεν περιλήφθηκε βέβαια στο Πρακτικό (βλ. συνημμένο έγγραφο 3)!
Αυθημερόν στάλθηκε πρόσκληση στους εκλέκτορες του Τμήματος και τους εξωτερικούς για να ορίσουν την 1 Φεβρουαρίου 2008 την Τριμελή Εισηγητική Επιτροπή (βλ. συνημμένο έγγραφο 4). Πραγματικά, την 1η Φεβρουαρίου 2008 συνεδρίασε το εκλεκτορικό σώμα με παρόντα 6 από τα 11 μέλη του, όπως αποδεικνύεται από το σχετικό παρουσιολόγιο (βλ. συνημμένο έγγραφο 5). Στην Τριμελή Εισηγητική Επιτροπή ορίστηκαν οι Σπ. Τρωϊάνος, Ομ. Καθηγητής Εκκλησιαστικού Δικαίου του Νομικού Τμήματος ΕΚΠΑ, πρωτ. π. Ζήσης Θεόδωρος, Καθηγητής Εκκλησιαστικής Γραμματολογίας μετ’ αναγνώσεως Πατερικών Κειμένων του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Α.Π.Θ. και Αρχιμ. Κατερέλος Κύριλλος, Καθηγητής Ιστορικής Δογματικής Θεολογίας του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ. Ο ορισμός τους γνωστοποιήθηκε με το υπ΄ αριθ. 634/1.2.2008 έγγραφο του Προέδρου του Τμήματος (βλ. συνημμένο έγγραφο 6). Σημειώνεται ότι α. παραλήφθηκαν οι ενεργοί καθηγητές Εκκλησιαστικού Δικαίου Ι. Κονιδάρης και Γ. Πουλής και προτιμήθηκε ο Ομότιμος Καθηγητής με το ίδιο γνωστικό αντικείμενο Σ. Τρωϊάνος, β. παραλήφθηκε ο Ομότιμος Καθηγητής του Κανονικού Δικαίου Π. Μπούμης, γ. τα γνωστικά αντικείμενα του 2ου και 3ου μέλους είναι άσχετα με το γνωστικό αντικείμενο της θέσης που θα πληρωνόταν και δ. το 2ο μέλος συνδέεται συγγενικά με την οικογένεια Χριστινάκη (κουμπάρος).
Ενώ λοιπόν έγινε η συγκρότηση του εκλεκτορικού σώματος και ο ορισμός της Τριμελούς Εισηγητικής Επιτροπής την 3/3/2008 διανεμήθηκε πρόσκληση για Γενική Συνέλευση Ειδικής Σύνθεσης την 5/3/2008 στην Ημερήσια Διάταξη της οποίας ορίζεται ως 3ο θέμα «Μεταβολή (συγκρότηση) του εκλεκτορικού σώματος για κρίση της κας Ειρήνης Χριστινάκη –Γλάρου…..βάσει του άρθρου 24§ 4 του Ν. 3549/2007 λόγω νόμιμης άδειας από 1-32008 του Καθηγητή Εμμανουήλ Περσελή». Εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι στα υπ’ αριθ. 2, 4, 5 θέματα της ίδιας ημερήσιας διάταξης που είναι παρόμοια δεν αναγράφεται «Μεταβολή (συγκρότηση)», αλλά «Μεταβολή (ανασυγκρότηση)» (βλ. συνημμένο έγγραφο 7). Η διαφοροποίηση αυτή οφείλεται προφανώς στο γεγονός ότι απώτερος στόχος ήταν όχι η μεταβολή του εκλεκτορικού σώματος, όπως προβλέπει ρητά η διάταξη του άρθ. 24§ 4 του Ν. 3549/2007, αλλά η παράνομη εκ νέου συγκρότησή του, όπως αποδεικνύεται παρακάτω. Αυτό για να αυξηθούν οι εσωτερικοί εκλέκτορες – είχαν διοριστεί ήδη στη βαθμίδα καθηγητή 2 μέλη ΔΕΠ πού στην αρχική συγκρότηση του εκλεκτορικού σώματος (29/1/2008) ήταν αναπληρωτές καθηγητές- και να μειωθεί αντίστοιχα κατά 1 ο αριθμός των «ενοχλητικών» εξωτερικών εκλεκτόρων, για να ελέγχεται απόλυτα η εκλογή και να γίνει με θριαμβευτικό τρόπο χωρίς το παραμικρό αρνητικό σχόλιο.
Στις 5 Μαρτίου κατατίθεται και πρωτοκολλείται με αριθμό 726 έγγραφη αναφορά της δικηγόρου Ειρήνης Χριστινάκη-Γλάρου προς τον Πρόεδρο του Τμήματος με την οποία προβάλλει τρείς ισχυρισμούς και ζητά, παράνομα, «τη συγκρότηση εξ υπαρχής νέου Εκλεκτορικού Σώματος» (βλ. συνημμένο έγγραφο 8). Η αναφορά ως προς τους προβαλλόμενους ισχυρισμούς είναι αβάσιμη και ψευδής. Ο πρώτος ισχυρισμός ότι δεν προσκλήθηκαν η ίδια και ο σύζυγός της στη συνεδρία της 29ης/1/2008 είναι ψευδής όπως προκύπτει από το παρουσιολόγιο της συνεδρίας αυτής όπου υπογράφουν και οι δύο (βλ. συνημμένο έγγραφο 2), αλλά και από το πρακτικό της συγκεκριμένης συνεδρίας, όπου φέρονται παρόντες (βλ. συνημμένο έγγραφο 3). Από τα ίδια έγγραφα αλλά και από την Ημερήσια Διάταξη της συνεδρίας (βλ. συνημμένο έγγραφο 1), όπου είναι σαφέστατο ότι πρόκειται για Γενική Συνέλευση Ειδικής Σύνθεσης καταρρίπτεται και ο δεύτερος ισχυρισμός της, ότι η συνεδρία ήταν της Γενικής Συνέλευσης του Τμήματος με παρουσία φοιτητών και όχι Γενικής Συνέλευσης Ειδικής Σύνθεσης, ως ψευδής. Ο τρίτος ισχυρισμός της, ότι δηλ. κακώς συμπεριλήφθηκε ο καθηγητής Εμ. Περσελής στο εκλεκτορικό της σώμα, αφού «ήταν γνωστό στο Τμήμα… ο κ. Περσελής είχε ζητήσει την άδειά του πολλούς μήνες πριν από την 29-1-2008», η οποία θα ξεκινούσε την 3/32008 και θα έληγε την 30/5/2008 και «συνεπώς….ήταν αδύνατο να μετάσχει στην κρίση» της, είναι νομικά αστήρικτος και έωλος. Ορθά συμπεριλήφθηκε στο εκλεκτορικό σώμα ο συγκεκριμένος καθηγητής, διότι όταν ορίστηκε ως μέλος δεν τελούσε σε άδεια είχε υποβάλει απλά αίτηση. Η αίτηση άδειας και η έγκρισή της δεν συνιστά από μόνη της λόγο εξαίρεσης από το εκλεκτορικό, αφού αυτή μπορεί να ανακληθεί ή μπορεί αυτός που την υπέβαλε να μη κάνει τελικά χρήση της. Το γεγονός ότι τελικά ο συγκεκριμένος καθηγητής έκανε χρήση της άδειας επέβαλλε την εφαρμογή της διάταξης του άρθ. 24§ 4 του Ν. 3549/2007, όπως ορθά αναφέρεται στην ημερήσια διάταξη της συνεδρίας της 5/5/2008 (βλ. συνημμένο έγγραφο 8 ) και όχι την συγκρότηση νέου εκλεκτορικού.
Ωστόσο στο πρακτικό της συνεδρίας της 5/5/2008, στην οποία δεν έγινε καμία νύξη για την παραπάνω αναφορά της Ειρήνης Χριστινάκη, παραποιήθηκε το 3ο θέμα της ημερήσιας διάταξης και αντί του «Μεταβολή (συγκρότηση) του εκλεκτορικού σώματος για κρίση της κας Ειρήνης Χριστινάκη –Γλάρου…..βάσει του άρθρου 24§ 4 του Ν. 3549/2007 λόγω νόμιμης άδειας από 1-32008 του Καθηγητή Εμμανουήλ Περσελή» (βλ. συνημμένο έγγραφο 7) αναφέρεται «Συγκρότηση Εκλεκτορικού Σώματος για την κρίση της Επίκουρης Καθηγήτριας κ. Ειρήνης Χριστινάκη – Γλάρου, μόνης Υποψήφιας για την προκηρυχθείσα και υπό πλήρωση θέση στη βαθμίδα του Καθηγητού…..με γνωστικό αντικείμενο «Κανονικό Δίκαιο», (βλ. συνημμένο έγγραφο 9, σσ. 1-2). Το ίδιο Πρακτικό είναι παραποιημένο και στο σημείο που παρουσιάζει την καθηγήτρια Νικολίτσα Γεωργοπούλου να συγχαίρει τον καθηγητή Ιερεμία Φούντα για την εισήγηση που έκανε σχετικά με τη συγκρότηση του εκλεκτορικού σώματος (βλ. συνημμένο έγγραφο 9, σ. 7). Η συγκεκριμένη καθηγήτρια παρουσιάστηκε μόνο στην αρχή της συνεδρίας συγχάρηκε τον Πρόεδρο του Τμήματος για την χειροτονία του σε Επίσκοπο και στη συνέχεια αποχώρησε χωρίς να επιστρέψει. Ήταν απούσα! Η Γενική Συνέλευση Ειδικής Σύνθεσης παράνομα όρισε νέο εκλεκτορικό με 8 εσωτερικούς και τρεις, πλέον, εξωτερικούς εκλέκτορες (βλ. συνημμένο έγγραφο 9, σσ. 11-12)! Και μάλιστα με την έξοδο του Ν. Κουράκη από τους τακτικούς εξωτερικούς εκλέκτορες η προέλευση των εκλεκτόρων ήταν συνολικά από τις Θεολογικές Σχολές.
Αυθημερόν, ο Αναπληρωτής Πρόεδρος του τμήματος και πατέρας της υποψήφιας υπέγραψε πρόσκληση προς τα μέλη του νέου εκλεκτορικού για να ορίσουν Τριμελή Εισηγητική Επιτροπή στις 7 Μαρτίου 2008 (βλ. συνημμένο έγγραφο 10). Ο αριθμός του εγγράφου είναι 726/5.3.2008. Είναι δηλαδή ο ίδιος με τον αριθμό πρωτοκόλλου της αναφοράς της κόρης του (βλ. συνημμένο έγγραφο 8). Το έγγραφο αυτό ουδέποτε στάλθηκε στους εσωτερικούς εκλέκτορες. Σε κάθε περίπτωση πρέπει να αναζητηθούν αποδείξεις αποστολής του!
Το δραματικότερο όμως από όλα είναι η σύνταξη πρακτικού ορισμού εκ νέου Τριμελούς Εισηγητικής Επιτροπής (βλ. συνημμένο έγγραφο 11) που είναι στο σύνολό του πλαστό! Δεν συνήλθε ποτέ το Εκλεκτορικό Σώμα με τη νέα του σύνθεση για να ορίσει εκ νέου Τριμελή Εισηγητική Επιτροπή, όπως καταγγέλλουν εσωτερικοί εκλέκτορες. Για ορισμένους που εμφανίζονται στο Πρακτικό να συμμετέχουν και να λαμβάνουν το λόγο υπάρχουν αποδείξεις ότι έλειπαν εκτός Αθήνας. Σε κάθε περίπτωση θα πρέπει να αναζητηθεί το παρουσιολόγιο με τις υπογραφές όσων φέρονται παρόντες. Γιατί δεν έφτασε άραγε στο Δικαστικό Τμήμα του Πανεπιστημίου; Τά μέλη που σύμφωνα με το πρακτικό αυτό ορίστηκαν στην Τριμελή Εισηγητική Επιτροπή είναι τα ίδια ακριβώς με αυτά που ορίστηκαν την 1/2/2008 (βλ. συνημμένο έγγραφο 6).
Στη συνέχεια η διαδικασία ολοκληρώθηκε με απόλυτη τήρηση της νομιμότητας: κατατέθηκε Εισηγητική Έκθεση και πραγματοποιήθηκε η εκλογή κατά τρόπο θριαμβευτικό χωρίς να καταλογισθούν ούτε καν αβλεπτήματα στο έργο της υποψήφιας. Στον έλεγχο νομιμότητας στάλθηκαν μόνο τα παραποιημένα και νόθα πρακτικά και όχι τα γνήσια της 29 Ιανουαρίου και 1 Φεβρουαρίου 2008!
Το παραπάνω είναι μέρος επιστολής που ο ανώνυμος αποστολέας μου ζητά να υπογράψω και να αποστείλω στον ΥΠΕΠΘ. Αυτό δεν μπορώ να το κάνω διότι το κείμενο περιέχει ισχυρισμούς που δεν τεκμηριώνονται από τα έγγραφα που έλαβα (που μάλιστα δεν μπορώ να είμαι και σίγουρος ότι είναι γνήσια). Παραθέτω όμως εδώ την επιστολή με την ελπίδα ότι ίσως δοθεί κάποια ώθηση στην διαλεύκανση της υπόθεσης. Νομίζω πάντως ότι υπάρχουν αρκετά στοιχεία που να δικαιολογούν αναπομπή της εκλογής από τον Υπουργό Παιδείας, η οποία αναπομπή, σύμφωνα με τον επιστολογράφο, πρέπει να γίνει μέσα σε ένα χρόνο από τη δημοσίευση του διορισμού (δηλαδή μέχρι τον ερχόμενο Δεκέμβριο).
Κάτι που παρατήρησα στα έγγραφα και το οποίο δεν αναφέρεται στην παραπάνω επιστολή: η διαδικασία για καθηγητοποίηση της κας Χ-Γ εξελίσσεται ταυτόχρονα με αυτήν της κας Διοτίμας Γεωργοπούλου-Λιαντίνη. Όταν στην ΓΣΕΣ συζητείται η Χ-Γ, αποχωρούν οι Χριστινάκηδες και μένει η Γεωργοπούλου. Όταν συζητείται η Γ-Λ, αποχωρεί η μητέρα της και μένουν οι Χριστινάκηδες. Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια αμοιβαία συμφωνία των δύο οικογενειών να αλληλοστηριχθούν για να βολέψουν τα παιδιά τους (υπάρχει ειδική λέξη για αυτό στην ελληνική slang …). Όλα φυσικά φαίνονται νόμιμα! Το γεγονός ότι και άλλα μέλη ΔΕΠ αυτού του τμήματος εξελίχθηκαν ταχύτατα οδηγεί στην υποψία ότι μπορεί να υπήρξε ευρύτερη συναλλαγή στο συγκεκριμένο τμήμα για να βολευτούν όλοι τους. Φυσικά κάτι τέτοιο δεν μπορεί να αποδειχθεί.
Όλα αυτά, και άλλα που έχουμε γράψει εδώ, δείχνουν το διάτρητο του θεσμικού πλαισίου για την εκλογή μελών ΔΕΠ στα ελληνικά πανεπιστήμια. Αυτό είναι που πρέπει να αλλάξει ριζικά. Ο θεσμός των εξωτερικών εκλεκτόρων τάραξε λίγο τα νερά αλλά όπως βλέπουμε ήδη έχουν εφευρεθεί μεθοδεύσεις για την παράκαμψή του (δείτε και εδώ).
Μάθημα ελληνικών στον κυρ-Πολυχρόνη
Ξέρω τη Μαρία, αλλά δεν τη γνωρίζω, δεν έχουμε ποτέ συζητήσει, ένα “καλημέρα” λέμε.
Ξέρω τον κο Μπέγζο, αλλά δεν τον γνωρίζω, δεν το έχω παρακολουθήσει ποτέ, ούτε βιβλίο του έχει τύχει να διαβάσω.
Από καιρόν ορώ την κατάστασιν ήτις κατακλύζει τον δικτυακόν χώρον διαλόγου του ελλογιμωτάτου καθηγητού κυρίου Λαζαρίδου και λόγω μεγάλης θλίψεως και δυσθυμίας βαθυτάτης δεν επήγαινε η χειρ μου εις το πληκτρολόγιον. Συνάδελφοι, διδάκτορες, καθηγηταί, φοιτηταί εις το χωρίον μου έλεγον “τα εν οίκω μη εν δήμω”. Μάθετε ότι οι προσωπικαί αντιδικίαι δεν ωφέλησον την αλήθειαν. Η θεολογική Επιστήμη δια την αλήθειαν αγωνίζεται, όχι για να καλύπτει το ψεύδος. Μη λησμονείτε ότι τα πράγματα ευρίσκονται ήδη στον Ζυγόν της Δικαιοσύνης, όχι της θείας βεβαίως, αλλά της ανθρωπίνης. Δια τους αγνοούντας και τους απομεμακρυσμένους από την Επιστήμην της Θεολογίας ομοιάζομεν εις βατράχους, οίτινες κρώζουσιν κρα μεγάλον. Πωλούμεν την αλήθειαν της Πίστεως, πωλούμεν την Επιστήμην της Θείας Αποκαλύψεως, πωλούμεν τον ίδιον μας εαυτόν προς θεραπείαν των εγωτικών μας ενστίκτων. Το πτυχίον, ον έλαβα δίδει μοι εξουσίαν καταγγελίας του ψεύδους και ζωοδόχου αναζητήσεως του όντως υπαρκτού. Δεν έχομεν έγγραφα νομικά, δεν έχομεν σφραγίδας, δεν έχομεν αποφάνσεις ικανές να καταδικάσωσιν τους ελλογιμωτάτους καθηγητάς της Οικογενείας κ.κ. Χριστινάκη. Ας αποφύγωμεν το λαϊκόν δικαστήριον. Αν φέρωμε κατά νου τον ευαγγελικό λόγο, οφείλομε να εννοήσωμε ότι αδίκως καταγγέλλομε τους αδελφούς μας. Τα κριτήρια της Θεολογικής Επιστήμης δεν είναι ασύνδετα προς την ηθικήν αρετήν. Η αριστοτελική διανοητική αρετή δεν αρκεί για να καταδείξει τον Θεολόγον. Ανάγκη εστί της ηθικής αρετής. Θεολογούντες αθεολόγητοι μην κατακυλίεσθε έτι περισσότερον εις το βούρκον της γλωσσοφαγιάς που ο Άγιος Κυπριανός καυτηριάζει. Αφήσατε τας μικροπρέπειες και κλείσατε τους τάφους, όντινας ανοίξατε για τους αδελφούς σας. Και εάν την ψυχήν σας δεν σκέφτεσθε, σκεφθείτε τουλάχιστον τον όρκον, όντινα έδωτε κατά την ημέραν της ορκωμοσίας. Σκεφθείτε την Επιστήμην της Θεολογίας εν Ελλάδι. Το Πανεπιστήμιον Αθηνών είλκε φοιτητάς από όλον τον κόσμον δια την υψηλήν ποιότητα των σπουδών του και έως σήμερον αυτή είναι η αποστολή του. Ας το διακηρύξωμε δια να γίνει γνωστόν.
Μαθήματα ορθογραφίας της καθαρεύουσας/αρχαίας ελληνικής για τον ΠΤΥΧΙΟΥΧΟ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ:
αντί “οι προσωπικαί αντιδικίαι” γράφε “ΑΙ προσωπικαί αντιδικίαι”,
αντί “για να καλύπτει” γράφε “ΔΙΑ να καλύπτει”,
αντί “κατά νου” γράφε “κατα ΝΟΥΝ”,
αντί “εις το βούρκον” γράφε “εις ΤΟΝ βούρκον,
αντί “να εννοήσωμε ότι” γράφε “να ΕΝΝΟΗΣΩΜΕΝ ότι”,
αντί “δεν αρκεί για να” γράφε “δεν αρκεί ΔΙΑ να”,
αντί “μην κατακυλίεσθε” γράφε “μην ΚΑΤΑΚΥΛΙΗΣΘΕ” ή ευκτική “ΚΑΤΑΚΥΛΙΟΙΣΘΕ”
αντί “που ο Άγιος Κυπριανός καυτηριάζει” γράφε “ΤΑΣ ΟΠΟΙΑΣ ο Άγιος Κυπριανός καυτηριάζει”,
αντί “τας μικροπρέπειες” γράφε “τας ΜΙΚΡΟΠΡΕΠΕΙ΄ΑΣ”
αντί “κλείσατε τους τάφους, όντινας ανοίξατε” γράφε “κλείσατε τους τάφους, ΟΥΣΤΙΝΑΣ ανοίξατε” ή απλούστερα “κλείσατε τους τάφους, ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ανοίξατε”
Για λόγους οικονομίας παραλείπω τη διόρθωση των λοιπών μικρών αβλεψιών.
Προς αποφυηή παρανοήσεων
αντί “για να καλύπτει” γράφε “ΔΙΑ να καλύπτΗ”.
* αποφυγήν
@Φοιτητής Μπολσεβίκος
“Εν προκειμένω οι καταγγελίες για την εκλογή της κας Χριστινάκη-Γλάρου είναι που ΚΑΙΝΕ.”
Οι καταγγελίες για την εκλογή της κας Ειρήνης Χριστινάκη-Γλάρου δεν διαφέρουν από εκείνες για την εκλογή της κας Διοτίμας Λιαντίνη.
Επανηλειμένως, και στο παρόν αλλά και στα προηγούμενα ποστ, ειπώθηκε ότι η αποφάσεις για τις προκηρύξεις θέσεων πρώτης βαθμίδας για τις δύο θυγατέρες των τέως προέδρων του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας, αλλά και η εκλογή τους έγιναν την ίδια μέρα και ότι αυτό δεν ήταν σύμπτωση αλλά αποτέλεσμα συναλλαγής των γονέων τους. “Θα σε ψηφίσω για να με ψηφίσεις. Και θα γίνει την ίδια μέρα για να μην υπάρχει περίπτωση να με γελάσεις”.
ΓΙΑΤΙ λοιπόν ΚΑΙΓΕΣΑΙ μόνο για τη μία περίπτωση και προσπερνάς την άλλη, προσποιούμενος τάχα ότι δεν γνωρίζεις;
Μαθήματα απλών, νέων ελληνικών δια την Daddy Cool
Επανηλειμένως γράφε επανειλημμένως
Ευχαριστώ για τη διόρθωση, αλλά μη μου αλλάζετε το γένος κύριε ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ. Θα σας μαλώσω.
αντί “δια την Daddy Cool” γράφε “δια ΤΟΝ Daddy Cool”.
Επίσης δεν ανακαλύψατε και το δεύτερο σφάλμα στο γραπτό μου:
αντί “η αποφάσεις” γράφε “ΟΙ αποφάσεις”.
Μας ζαλίσατε εσείς της Θεολογικής.
Τελικά έχει γίνει τίποτα παράνομο σ’αυτό το τμήμα κοινωνικής Θεολογίας ναι ή ου;
Καθ’όπως φαίνεται όλα νομότυπα είναι οπότε τα πολλά λόγια είναι φτώχεια. Σ’αυτόν το μάταιο κόσμο πλέον μόνο το τι είναι νόμιμο παίζει ρόλο, οι ιστορίες περί ηθικότητας αποτελούν παρελθόν ακόμα και για την Θεολογική…
@Λόγια του αέρα
Σε μια εκτροχιασμένη κοινωνία που έχει εντελώς απωλέσει το μέτρο και την αίσθηση των ορίων
ΗΘΙΚΟ είναι το ΝΟΜΟΤΥΠΟ
και ΝΟΜΟΤΥΠΟ είναι γιατί δεν προσκομίσθηκαν ακόμα τα χαρτιά
που αποδεικνύουν η ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ.
Καις τα ΧΑΡΤΙΑ, εξαφανίζεται κι η ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ
κι όλα μετά είναι ΗΘΙΚΑ και ΘΕΑΡΕΣΤΑ.
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
“Καλόν άνθος η αιδώς” (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος)
“Ο Θεός ενέσπειρε την αιδώ τη φύσει τη ημετέρα” (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος)
Όταν η αιδώς χαθεί, όμως, αρχίζει η επίκληση “νομικών εγγράφων, σφραγίδων κ.λπ.”
Εάν τα έγγραφα είναι παραχαραγμένα, τότε θα πρέπει ίσως να αποχαρακτηριστεί η κ. Ειρήνη Χ-Γ από τον τίτλο του διεθνούς κύρους.
Το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας εφαρμόζει μια διεπιστημονική προσέγγιση μέσα από την Φιλοσοφία, την Κοινωνιολογία, την Ψυχολογία, την Επικοινωνία, τη Λογοτεχνία, την Ιστορία της Τέχνης, τη Νομική, την Ανθρωπολογία και την Επιστήμη των Υπολογιστών. Αντίθετα, το Τμήμα Θεολογίας είναι για τους αγιατολάχ.
την Επιστημη των Υπολογιστών;
και την Επιστήμη της Ιστορίας και της Φιλολογικής-Γλωσσικής Ανάλυσης
αλλά κυρίως της Θεολογικής Ψυχιατρικής.
Στα λόγια μου έρχεστε. Οι θρήσκοι χρήζουν ψυχιατρικής μελέτης.
Από διδάκτορα κοινωνικής θεολογίας που πουλάει μούρη διδάκτορα ιατρικής.
Ονειρεύομαι την ημέρα που θα διαβάσω στο Journal of Computational Theology το paper:
Θεολογική και υπολογιστική ανάλυση του προβλήματος των παράλληλων εισόδων πολυμορφικών κτηνών σε ιερούς ναούς διαφορετικής τεχνοτροπίας.
Το Journal of Computational Theology μάλλον θα εκδοθεί από το νέο πανεπιστήμιο του Αγρινίου… (Παν.Δυτ.Ελλ.)
@Αμφέβαλλε και Ερεύνα
Και ποιος σου είπε ότι όσοι διδάσκουν ή σπουδάζουν σε θεολογικές Σχολές είναι θρήσκοι;
Εδώ οι θρησκευτικοί ηγέτες ορκίζονται στο θεό ΧΡΗΜΑ, και δεν αισχύνονται,
τί περιμένεις τώρα απ΄τους διδάσκοντες και τους σπουδάζοντες?
@Κύπριος
Αν η θρησκεία είναι ένα παρωχημένο κοσμοείδωλο, τότε καλώς εκλείπει.
Αν η θρησκεία για σένα είναι ό,τι η θεολογία, δηλαδή η αλήθεια του ανθρώπου ως ανθρώπου δηλαδή ως δημιουργήματος του αληθινού Θεού που ζει μέσα σου,
τότε η απουσία της απ΄τη ζωή μας είναι θάνατος.
Όλα αυτά περί αληθινών θεών και δημιουργημάτων ανήκουν οριστικά πια στα ταγάρια των Παπουλάκων.
Εσύ δηλώνεις άθεος και κάνεις πράξη την αθεϊα σου. Γι αυτό και βλέπεις τα πράγματα επίπεδα και μονοδιάστατα.
Κράτα λοιπόν την “αθεϊα” σου για τον εαυτό σου, όπως και την έλλειψη νοήματος απ΄τη ζωή σου.
Σημασία δεν έχει αν το νόημα το ονομάσεις “θεό” ή “αλάχ”.
Σημασία έχει να αφήνεις κάτι να υπάρχει μέσα σου για να σε οδηγεί στην αλήθεια, ή τουλάχιστον στο σωστό δρόμο για την αναζήτησή της.
Μην απορείς λοιπόν που όταν σηκώνεις παντιέρα επαναστάση, κανένας δε σε ακολουθεί.
Είναι γιατί και σήμερα ο λαός, ακόμα κι αν μερικές φορές παρασύρεται από ψεύτικες υποσχέσεις, ξέρει ν΄ αναζητεί και ν΄ακολουθεί τους επαναστάτες που πιστεύουν μ΄όλη τη δύναμη της ψυχής τους σε αλήθειες κι είναι έτοιμοι να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμα γι αυτές.
Οι υπόλοιποι΄από μας που μεγαλόστομα διακηρύσσουμε ιδέες του 18ου αι. είμαστε απλά μικροί, θρασύδειλοι ΧΕΣΤΗΔΕΣ.
* επαναστάτη
Αυτές οι ιδέες διακινούνται καλύτερα στο Τμήμα Θεολογίας και το must ένδυμα των μεγάλων επαναστατών που τις εκφράζουν με ενάργεια για ΣΩΤΗΡΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ είναι μακρύς μελανός χιτώνας με επένδυση χρυσού ή αλλιώς χρυσοφόρο ράσο.
Άκου φίλε, άν έχεις προηγούμενα με το τμήμα Θεολογίας του ΕΚΠΑ που επέλεξες για να κάνεις καρριέρα πατώντας επί πτωμάτων, δικό σου πρόβλημα.
Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι για κάθε άλλο άνθρωπο, εντός και εκτός του τμήματός σου, γκρεμίστηκαν όλα τα ιδανικά και οι ελπίδες.
Μείνε στο 18ο αι. του μαρκησίου Ντε Σαντ κι άσε μας ήσυχους να ατενίζουμε το μέλλον με μια ελπίδα, με μια αγάπη για τη δικαιοσύνη, για τη ζωή.
Προφανώς με ταυτίζετε με κάποιο μέλος ΔΕΠ του Τμήματος Θεολογίας. Ατυχείς οι ταυτίσεις. Ουδεμία σχέση έχω με τη Θεολογική. Μη γίνεστε γελοίος. Είναι ήδη τόσο αργά. Αύριο πρωί-πρωί πρέπει να ξυπνήσετε. Έχει εκκλησία.
Φιλάκια πολλά!
Να ευχηθούμε στους νέους Προέδρους της Θεολογικής Σχολής, κ.κ. Νικόλαο Ολυμπίου, καθηγητή της Βιβλικής Αρχαιολογίας και της Ερμηνείας της Παλαιάς Διαθήκης του τμήματος Θεολογίας και τον κ.κ. Απόστολο Νικολαΐδη, καθηγητή της Εισαγωγής στην Φιλοσοφία και της Ιστορίας της Φιλοσοφίας του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας να αντιμετωπίσουν με τόλμη τα προβλήματα και να δώσουν λόγο στην κοινωνία και την επιστημονική κοινότητα για το έργο τους.
@Νικηφόρος
Τα έμπλεξες. Ελπίζω όχι με δόλο. Ο Απόστολος Νικολαίδης έχει ως γνωστικό αντικείμενο “Κοινωνιολογία της Θρησκείας”. Το γνωστικό αντικείμενο που του αποδίδεις ανήκει στην κ. Γεωργοπούλου.
Οπωσδήποτε ναι, όμως σου γνωστοποιώ ότι η κ.κ. Γεωργοπούλου έχει ήδη συνταξιοδοτηθεί. Η προσφορά της τ. καθηγήτριας δεν αμφισβητείται.
Σου γνωρίζω ακόμη ότι η ίδια η τ. καθηγήτρια Φιλοσοφίας κ.κ. Γεωργοπούλου ήταν η επόπτις της διδακτορικής διατριβής του Προέδρου, καθηγητού Φιλοσοφίας κ.κ. Νικολαΐδη με εξαίρετο θέμα τη Φιλοσοφία του Bloch. Εκλεκτικές συγγένειες, βλέπεις!
@Νικηφόρος
Αναμασάς με σκοπιμότητα γνωστά πράγματα. Ο Νικολαίδης ούτε σχέση έχει με φιλοσοφία ούτε ιστορία φιλοσοφίας κατέχει. Πολύ περισσότερο δεν έχει σχέση με φιλοσοφική σκέψη. Πατέρες και άγιος ο θεός είναι. Πέραν τούτου ουδέν. Η ιστορία με το διδακτορικό του και τη φιλεύσπλαχνη κ. Γεωργοπούλου είναι γνωστή και ήδη δημοσιοποιημένη σε άλλα topic. Τέρμα λοιπόν εδώ και μην περιμένεις άλλη απάντηση από μένα όποιες ανοησίες σχετικές και αν γράψεις.
Οι μόνοι μετά την κ. Γεωργοπούλου που κατέχουν φιλοσοφία στη Θεολογική Αθηνών είναι οι Καθηγητές του Τμήματος Θεολογίας Κων. Δεληκωνσταντής και Μ. Μπέγζος.
Δικαιούμεθα να διαφωνούμε, αγαπητέ Αντώνη. Προς τι η έξαψη; Μήπως κατέχει κανείς εξ ημών την απόλυτη αλήθεια; Το δεσποτικό “τέρμα” και οι χαρακτηρισμοί περί “ανοησιών” σας αφήνουν εκτεθειμένον.
Απλώς λέγω το αυτονόητο για μένα και για τα επιστημονικά ειωθότα ότι δεν είναι δυνατόν καθηγητής Φιλοσοφίας να επιβλέπει διδακτορικό Κοινωνιολογίας. Όσον αφορά τα περί φιλευσπλαχνίας ανήκουν στην ανεκδοτολογική και τη συκοφαντική σφαίρα και προκαλούν τον γέλωτα.
Όσον αφορά τους τίτλους και τις δικές σας κατατάξεις ανά γνωστικό αντικείμενο κρατήστε τες για τον εαυτό σας. Για όλα τούτα υπάρχουν τα αρμόδια όργανα του Πανεπιστημίου για να αποφασίσουν σχετικά, χωρίς φανφάρες.
@Νικηφόρος
” Για όλα τούτα υπάρχουν τα αρμόδια όργανα του Πανεπιστημίου για να αποφασίσουν σχετικά, χωρίς φανφάρες.”
Τωρα δεσαμε!
Δεν μπορώ να καταλάβω τι συμβαίνει στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας. Υπό το πρίσμα της “Κοινωνικής” απονέμονται αβέρτα κουβέρτα διδακτορικά Φιλοσοφίας, Κοινωνιολογίας, Ψυχολογίας;
Και οσονούπω Επικοινωνιολογίας, Νομικής και Ψυχιατρικής. Έχεις καμιά αντίρρηση?
TELIKA, S AYTO TO MPACHALO POY LEGETAI “ELLAS” KANENAS DEN EKPLHTTETAI ME TIPOTA.
OLOI ECHOYN PAREI TH DOSH ANAISTHHSIAS POY TOYS ANALOGEI, ISOS KAI ME TO PARAPANO.
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=6&artId=285299&dt=27/08/2009
Μήπως πρέπει ο κ. Κίττας αντί να ασχολείται με την «κατσίκα του γείτονα» να ασχοληθεί λιγάκι με τα σκάνδαλα που συμβαίνουν στον δικό του χώρο ευθύνης;
«τα μεγάλα παραδοσιακά Πανεπιστήμια δεν οικοδομούνται διά νόμου μέσα σε μια νύχτα και σαφώς δεν είναι παραρτήματα»
Όχι δεν είναι παραρτήματα. Τα καταντήσατε όμως οικογενειακά μικρομάγαζα. Αι σιχτίρ, γελοίοι. Τολμάτε και μιλάτε από πάνω.
Εγώ σε ρωτάω κύριε Λαζαρίδη εάν υπήρξε ένας ειδικός του Κανονικού ή του Εκκλησιαστικού Δικαίου, ένας ειδικός της Θεολογίας, ένας ειδικός της Ιστορίας της Τέχνης και της Μουσειοδιδακτικής να εκφράσει παράπονο για την οικογένεια Χριστινάκη ή για την οικογένεια Γεωργοπούλου? Υπήρξε ένας άνθρωπος που να ειδικεύεται σε αυτά τα αντικείμενα και να καίγεται που να εξέφρασε γνώμη αντιρρητική απέναντι στην οικογένεια Χριστινάκη ή την οικογένεια Γεωργοπούλου? Απαντώ. ΟΧΙ. Ούτε ένας. Όσοι κράζουν είναι άσχετοι. ΚΑΙ ΑΓΝΟΟΥΝ. Δεν υπαρχουν άλλοι ειδικοί εν Ελλάδι σε αυτά τα αντικείμενα. Για αυτό και δεν πρόκειται να χαθεί το κύρος των εκλεγμένων νομίμως και αξιοκρατικώς καθηγητών.
Αφού όλες τις θέσεις τις έχει καταλάβει η οικογένεια, ποιός από κει μέσα θα εκφράσει αντίρρηση;
Δεν λέω από εκέι μέσα κύριε. Λέγω από όλη την επιστημονική κοινότητα της Ελλάδος και του εξωτερικού, συναφούς αντικειμένου. Καλήν ημέραν εις άπαντας ακόμη και εις τους διώκτας.
Ποιός σε διώκει ρε Χριστινάκη; Έτσι είναι οι διωκόμενοι;
Κύριε Υπουργέ της Ελληνικής Παιδείας και των Θρησκευμάτων, οφείλετε να απαντήσετε.
@Προκαλεστής
“Υπήρξε ένας άνθρωπος που να ειδικεύεται σε αυτά τα αντικείμενα και να καίγεται που να εξέφρασε γνώμη αντιρρητική απέναντι στην οικογένεια Χριστινάκη ή την οικογένεια Γεωργοπούλου? Απαντώ. ΟΧΙ. Ούτε ένας. Όσοι κράζουν είναι άσχετοι. ΚΑΙ ΑΓΝΟΟΥΝ.”
Ρε Προκαλεστή, και πως βρέθηκαν ξαφνικά τόσοι υποψήφιοι σ΄αυτά τα γνωστικά αντικείμενα στις Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες?
Μας δουλεύεις?
Οι Θεολογικές Σχολές Θεσσαλονίκης και Μονάχου δεν έχουν λες ειδικούς?
Πως αυτοί δεν έθεσαν υποψηφιότητα?
Μήπως επειδή εφαρμόσατε το μαφιόζικο τρόπο για να απομακρύνετε τους υποψηφίους που δεν είχαν καμιά διάθεση να μπλέξουν με τη φάρα σας?
Κι ύστερα λέτε ότι υπηρετείτε τη θεολογία και δεν αισχύνεσθε…
Ονόματα συνυποψηφίων που “εδιώχθησαν” κύριοι. Ονόματα. Ονόματα. Ονόματα. Άλλως είστε κοινοί συκοφάντες.
Νομίζω ότι τα πράγματα είναι απλά.
Έγιναν παρανομίες; Νομίζω πως όχι και πιστεύω πως το
τμήμα πρόσεξε ιδιαιτέρως τα χαρτιά που έστειλε στο
υπουργείο να είναι νομότυπα ώστε να περάσουν
τους έλεγχους του υπουργείου. Η πρυτανεία
δεν έκανε έλεγχο είναι σαφές. Έχω την
αίσθηση ότι δεν κάνει έλεγχο η πρυτανεία
έτσι και αλλιώς εκτός αν υπάρχουν ενστάσεις.
Παρατήρηση: Στην Ελλάδα οποιαδήποτε εκλογή πάει
με ένα καλό δικηγόρο στο επικρατείας θα πέσει!
Έχω δει εκλογή να πέφτει γιατί οι εκπρόσωποι των φοιτητών
δεν εκλήθησαν νομότυπα (και by the way οι φοιτητές
ήταν παρόντες στην συνεδρίαση).
Αν κάποιος ήθελε και είχε λοιπόν έννομο συμφέρον
και την διάθεση να τσακώνεται,
θα μπορούσε να προσφύγει (μέσα στο δίμηνο) και να ρίξει
την θέση.
Μόνο αν έγινε πλαστογραφία όπως διατύπωσε κάποιος
θα μπορούσε να αλλάξει κάτι σήμερα.
Αφού αφήσαμε το νομικό θέμα ας πιάσουμε το ηθικό.
Είναι σαφές ότι ο Χριστινάκης βάζει το συμφέρον
της οικογένειάς του παραπάνω από του τμήματος του.
Βρήκε την κατάλληλη εποχή που δεν υπήρχαν
υποψήφιοι στην πιάτσα και είχε τα μέσα να
προκηρύξει θέση για την κόρη του.
Έδειξε ένα υπερβάλλοντα ζήλο να γίνουν όλες οι
διαδικασίες γρήγορα, πήρε και τηλέφωνο στις
υπηρεσίες του υπουργείου και έμαθε πότε θα
φύγει η τελευταία φουρνιά διορισμών και
έστειλε τα χαρτιά όταν έπρεπε.
Το σχόλιό μου: Καταρχάς ζηλεύω γιατί εμένα μου έχει πάρει
παραπάνω από 4 χρόνια από την προκήρυξη της θέσης μέχρι
να διοριστώ και ακόμα περιμένω, αλλά ο πρόεδρος του
τμήματος που περιμένω να διοριστώ δεν είχε κανένα
λόγο να βιαστεί για μένα ούτε πίεσε καμία υπηρεσία
για μένα. Αλλά ότι έκανε ήταν νομότυπο!
Αδικήθηκε κανείς; Κανείς υποψήφιος δεν θα ήθελε
να μπει σφήνα στην κόρη του προέδρου.
Ίσως να πέσαν και τηλέφωνα σε κόσμο να μην είναι
υποψήφιοι. Αλλά αυτό ρυθμίζεται ευκολότερα:
Αρκεί να περιμένει κανείς την στιγμή που να μην
υπάρχει υποψήφιος καλύτερος από την κόρη του.
Ο μόνος αδικημένος είναι το τμήμα
και και η επιστήμη της θεολογίας, αν υπάρχει τέτοια.
Γιατί πρέπει να ασχοληθούμε εμείς;
Μήπως από περιέργεια, ότι υπάρχει
τμήμα που γίνονται όργια;
Αλλά γιατί θα πρέπει το τμήμα της οικογένειας
Χριστινάκη να διαφέρει από την υπόλοιπη Ελληνική
κοινωνία; Είμαστε σε όλα νομοταγείς; Πληρώνουμε
όλοι φόρους; Έχουμε υπηρετήσει όλοι την θητεία
μας όπως ο νόμος ορίζει ότι πρέπει να κάνουν όλοι
οι πολίτες; Ή μήπως σαν λαός όταν μας δοθεί η ευκαιρία
να κάνουμε μαμουνιά την κάνουμε;