Greek University Reform Forum

@john smith
Διαθέτουν πανεπιστημιακό άσυλο και για τις παρανομίες τους. Περιμένουμε κάθαρση, γιατί μας φάγαν το 14 και 13 μισθό κάτι [...] σαν και αυτούς. Αλλιώς ντου από παντού, όπως λέει και ο τρελλός με το πριόνι της Πάνια.

@Δ. Σολωμός
AMHN KAI ΠΟΤΕ….

http://www.youtube.com/watch?v=oMBZwJHfTjo

Δες κι αυτό:

http://ypepth.opengov.gr/panaretos/wp-content/uploads/2010/04/Epistrofi-Fakelou-Karageorgoudi-KTH-EKPA.pdf

http://ypepth.opengov.gr/panaretos/wp-content/uploads/2010/04/Epistrofi-Fakelou-Basileiadou-KTH-EKPA.pdf

@Eλλάδα μου

Η εν λόγω κυρία είναι γιατρός παθολόγος, διδαξε ψυχική υγεία και η επιτροπή που την εξέλεξε αποτελείτο από ακτινολόγο, παλαιοδιαθηκολόγο και δε συμμαζεύευται.Και καλά ο Ζήσης πού κολλάει; ΑΠΛΑ ΕΓΩ ΡΩΤΑΩ επίσης: Οι πτυχιούχοι αυτού του τμήματος, της περιόδου που είχαν ως καθηγητές όλους αυτούς που το Υπουργείο έστειλε στο σπιτάκι τους , πρέπει να διοριστούν και καθηγητές στην εκπαίδευση; με ποιες γνώσεις; με ποιο κύρος; Από τη μια λέμε”τι φταίνε όμως τα παιδάκια”. Από την άλλη όμως λέμε “τι έκαναν όταν έμαθαν για όλα αυτά τα σκάνδαλα;” Πολλοί δυστυχώς “έγλυφαν” την αγία οικογένεια. Πάει που παέι για κατάργηση το μάθημα των θρησκευτικών, η αγία οικογένεια μάλλον το αποτελειώνει.Κρίμα!

@Δ. Σολωμός

ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ?

εξωτερικος εκλεκτορας March 6th, 2010 at 16:45 | #29 Reply | Quote Προς τον Υφυπουργό Παιδείας δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων κύριο Ιωάννη Πανάρετο

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ με παράθεση πραγματικών στοιχείων για την μονιμοποίηση σε θέση επίκουρου καθηγητή στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών του επίκουρου Καθηγητή Αθανασίου Γλάρου. (Πράξη Πρύτανη του ΕΚΠΑ 630/19-5-2009, ΦΕΚ διορισμού Γ414/1-6-2009).
Κύριε Υφυπουργέ, ο σήμερα μόνιμος επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας (ΕΚΠΑ) Αθανάσιος Γλάρος (σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη, θυγατέρας των Καθηγητών του Τμήματος Παναγιώτη και Ελένης Χριστινάκη) διορίστηκε με το αναφερόμενο ΦΕΚ σε μόνιμη θέση επίκουρου Καθηγητή. Ο φάκελος μονιμοποίησής του δεν σας έχει σταλεί προς έλεγχο από το ΕΚΠΑ, γιατί περιέργως σας εστάλησαν κατόπιν του ανάλογου αιτήματός σας, μόνον οι φάκελοι των εκλογών και όχι των μονιμοποιήσεων και η προθεσμία του ενός έτους που έχετε από το νόμο για να ανακαλέσετε την παράνομη διαδικασία μονιμοποίησής του, όπως θα εκτεθεί στη συνέχεια με πραγματικά και βάσιμα στοιχεία, την αλήθεια των οποίων μπορείτε να ελέγξετε στα Πρακτικά που πρέπει να ζητήσετε από το ΕΚΠΑ , λήγει την 1. 6. 2010.

Τα στοιχεία παράνομης διαδικασίας εκλογής είναι τα εξής:
1) Σε ό,τι αφορά στη συγκρότηση του εκλεκτορικού σώματος.
Στο Πρακτικό Συγκρότησης του Εκλεκτορικού Σώματος της ΓΣΕΣ 12-3-2009 για τους προτεινόμενους από τον Καθηγητή Νικόλαο Νικολαϊδη 12 εξωτερικούς εκλέκτορες, προκειμένου να κληρωθούν οι 5 Τακτικοί και Αναπληρωματικοί τους, ουδεμία αιτιολόγηση (ούτε η ελάχιστη) γίνεται για τη συγγένεια του γνωστικού αντικειμένου των προτεινόμενων με το γνωστικό αντικείμενο με το οποίο κρίνεται ο υποψήφιος για μονιμοποίηση (Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Γραμματεία). (Βλέπε ΣΤΕ 4012/2000, 733/2002, 250/2004). Το μόνο που αναγράφεται είναι το εξής. «Επειδή ουδείς από τα μέλη ΔΕΠ της χώρας έχει το αυτό ακριβώς γνωστικό αντικείμενο της υπό πλήρωση θέσεως ‘ Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Γραμματεία’ προτείνονται ως έχοντες το συγγενέστερο και συναφέστερο γνωστικό αντικείμενο με το γνωστικό αντικείμενο της υπό πλήρωση θέσεως τα ακόλουθα μέλη ΔΕΠ από άλλα ΑΕΙ ή Τμήματα κατά τον ακολουθούντα Κατάλογο, εκ του οποίου θα κληρωθούν πέντε (5) κατά τη σειρά εξαγωγής των εκ της κληρωτίδας ως Τακτικοί Εξωτερικοί Εκλέκτορες, ενώ οι λοιποί του Καταλόγου θα είναι Αναπληρωματικοί Εξωτερικοί Εκλέκτορες». Ουδέν άλλο αναφέρεται. Εκφωνείται στη συνέχεια κατάλογος 12 μελών ΔΕΠ.
Παραλείπεται από τον κατάλογο των προταθέντων ο μόνιμος επίκουρος καθηγητής του ΑΠΘ Φώτης Ιωαννίδης με το τελείως συναφές γνωστικό αντικείμενο «Εκκλησιαστική Γραμματολογία με έμφαση στους Λατίνους Πατέρες». Ενώ θεωρείται συγγενές το γνωστικό αντικείμενο της «Παλαιάς Διαθήκης» και προτείνονται οι Καθηγητές του ΑΠΘ 1) Δημήτριος Καϊμάκης και 2) Κωνσταντίνος Μιλτιάδης με γνωστικό αντικείμενο «Παλαιά Διαθήκη» παραλείπεται παρανόμως και αναιτιολογήτως από τον κατάλογο ο Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του ΕΚΠΑ Νικόλαος Ολυμπίου με γνωστικό αντικείμενο «Εισαγωγή και ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης».
2) Σε ό,τι αφορά στο Πρακτικό της τελικής κρίσης για την μονιμοποίηση.
Ο Καθηγητής – εκλέκτορας του Τμήματος Θεολογίας ΕΚΠΑ Κωνσταντίνος Λιάκουρας επισημαίνει ότι « από την τριμελή επιτροπή αποκλείστηκαν μέλη ΔΕΠ άλλων Τμημάτων που έχουν συγγενές γνωστικό αντικείμενο με το αντικείμενο της υπό πλήρωση θέσεως, όπως είναι ο ίδιος και ο π. Νικόλαος Ιωαννίδης» (σελ. 4 ) και στη σελ. 7 λέγει: «θα ήθελα ωστόσο, να επισημάνω δύο σημεία-σκέψεις ως προς την συζητούμενη υποψηφιότητα. Το πρώτο αφορά στον ορισμό της Εισηγητικής Επιτροπής. Πιστεύω ότι κακώς αντιδεοντολογικά και κατά παράβαση της κείμενης νομοθεσίας παραλείφθηκαν και αποκλείσθηκαν κατά τον ορισμό της συγκεκριμένης Εισηγητικής Επιτροπής μέλη ΔΕΠ άλλων τμημάτων που έχουν ουσιαστικά το ίδιο γνωστικό αντικείμενο με αυτό της κρινόμενης υποψηφιότητας και τυπικά, αν θέλετε, το συγγενέστερο γνωστικό αντικείμενο εν σχέσει προς το γνωστικό αντικείμενο των ορισθέντων μελών της Εισηγητικής Επιτροπής.»
Αυτές τις παρατηρήσεις του Καθηγητή Κ. Λιάκουρα επικροτεί και ο Καθηγητής Εμμανουήλ Περσελής, ο οποίος λέγει: «ότι συμφωνεί με όσα είπε ο κ. Λιάκουρας. Είχε καταθέσει πρόταση κατά τον ορισμό της τριμελούς επιτροπής, ήταν όμως μειοψηφία» (σελ. 7 του πρακτικού εκλογής).
Η πρόταση του καθηγητή Περσελή στη συνεδρία του εκλεκτορικού σώματος της 17-3-2009 για σύσταση τριμελούς εισηγητικής επιτροπής ήταν η εξής: «Θεωρώ ότι θα μπορούσαν να υπήρχαν ως μέλη της τριμελούς εκτός από τον κ. Ν. Νικολαϊδη, ο κ. Κωνσταντίνος Λιάκουρας Καθηγητής του Τμήματος θεολογίας του ΕΚΠΑ με γνωστικό αντικείμενο ‘ Πατρολογία’ και ο κ. Κωνσταντίνος Χρήστου, Αναπληρωτής καθηγητής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ, με γνωστικό αντικείμενο ‘ Ιστορία Βυζαντινού Πολιτισμού’, ώστε να υπάρχει ευρύτητα ως προς τα μέλη της τριμελούς εισηγητικής επιτροπής.» (σελ. 7 του αντίστοιχου Πρακτικού).

3) Καταστρατήγηση του Προεδρικού Διατάγματος 160 (ΦΕΚ Α 220/3-11-2008)
Οι διαδικασίες για την εν λόγω εκλογή ξεκινούν στις 24-2-1009 και το ανωτέρω Π.Δ. ίσχυε ήδη από τις 3-11-2008.
Σύμφωνα με το άρθρο 46 & 10 του ανωτέρω Π.Δ. «Δεν επιτρέπεται να μετέχουν στην ίδια συνεδρίαση συλλογικού οργάνου μέλη ΔΕΠ ή ΕΠ., τα οποία είναι σύζυγοι ή συνδέονται μεταξύ τους με συγγένεια έως και τέταρτου βαθμού εξ αίματος ή αγχιστείας…». Στη Συνεδρίαση ΓΣ του Τμήματος της 28-4-2009, όπου έλαβε χώρα η τελική κρίση για μονιμοποίηση στη βαθμίδα του επίκουρου Καθηγητή Αθανασίου Γλάρου μετέχουν οι Καθηγήτριες Νικολίτσα Γεωργοπούλου και η θυγατέρα της Διοτίμα Λιαντίνη.

Κατόπιν όλων αυτών των πραγματικών στοιχείων και βασικά νομότυπων υποχρεούσθε Κύριε Υφυπουργέ να προβείτε στην ακύρωση του διορισμού σε θέση μόνιμου επίκουρου Καθηγητή του Αθανασίου Γλάρου (Πράξη Πρύτανη του ΕΚΠΑ 630/19.5.2009, ΦΕΚ διορισμού Γ414/1.6.2009) μέχρι τις 1.6.2010, προθεσμία που σας παρέχει προς έλεγχο ο ισχύων Νόμος (άρθρο 25 Ν. 3549/20.3.2007).
εξωτερικος εκλεκτορας March 6th, 2010 at 16:47 | #30 Reply | Quote Προς τον Υφυπουργό Παιδείας δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων Κύριο Ιωάννη Πανάρετο

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ με παράθεση πραγματικών στοιχείων για την εκλογή σε θέση επίκουρου καθηγητή στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών της Ελένης Γιαννακοπούλου . (Πράξη Πρύτανη του ΕΚΠΑ 608/6-5-2009, ΦΕΚ διορισμού Γ395/26-5-2009).

Κύριε Υφυπουργέ, η πρώην λέκτορας του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας (ΕΚΠΑ) Ελένη Γιαννακοπούλου (ιδιαίτερα προστατευόμενη του Παναγιώτη Χριστινάκη) διορίστηκε (εξέλιξη) με το αναφερόμενο ΦΕΚ σε θέση επίκουρου Καθηγητή. Ο φάκελος εκλογής της σας έχει σταλεί προς έλεγχο από το ΕΚΠΑ, κατόπιν αιτήματός σας, από τις 20. Νοεμβρίου του 2009 και η προθεσμία του έτους που έχετε από το νόμο για να ανακαλέσετε την παράνομη εκλογή της , όπως θα εκτεθεί στη συνέχεια με πραγματικά και βάσιμα στοιχεία, την αλήθεια των οποίων μπορείτε να ελέγξετε στα Πρακτικά που κατέχετε, λήγει την 26.5.2010.
Τα στοιχεία παράνομης διαδικασίας εκλογής είναι τα εξής:
1) Σε ό,τι αφορά στη συγκρότηση του εκλεκτορικού σώματος.
Στο Πρακτικό Συγκρότησης του Εκλεκτορικού Σώματος της ΓΣΕΣ 24-2-2009 για τους προτεινόμενους από τον Καθηγητή Παναγιώτη Χριστινάκη 15 εξωτερικούς εκλέκτορες, προκειμένου να κληρωθούν οι 7 Τακτικοί και Αναπληρωματικοί τους, ουδεμία αιτιολόγηση (ούτε η ελάχιστη) γίνεται για τη συγγένεια του γνωστικού αντικειμένου των προτεινόμενων με το γνωστικό αντικείμενο με το οποίο κρίνεται η κρινόμενη (Κανονικό Δίκαιο και Διδασκαλία Οικουμενικών Συνόδων). (Βλέπε ΣΤΕ 4012/2000, 733/2002, 250/2004). Το μόνο που αναγράφεται είναι το εξής. «Οι 7 Εξωτερικοί εκλέκτορες θα προέλθουν από 15 προτεινόμενους που έχουν συγγενέστερο γνωστικό αντικείμενο προς το αντικείμενο της υπό πλήρωσης θέσεως, με αυτό ακριβώς γνωστικό αντικείμενο ουδείς υπάρχει, και οι οποίοι είναι οι ακόλουθοι»: Ακολουθεί πρόταση 15 ονομάτων. Όμως παραλείπεται, σκόπιμα από ότι γνωρίζουμε, ο Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του ΕΚΠΑ Μητροπολίτης Χρυσόστομος Σαββάτος, ο οποίος έχει γνωστικό αντικείμενο «Ιστορία Δογμάτων», πολύ συγγενές με το δεύτερο σκέλος της προκήρυξης «Διδασκαλία Οικουμενικών Συνόδων». Απόδειξη δε τούτου είναι ότι προτείνεται ο Καθηγητής του ΑΠΘ Γεώργιος Μαρτζέλος που έχει το ίδιο γνωστικό αντικείμενο με το Χρυσόστομο Σαββάτο (Ιστορία Δογμάτων) και ο Καθηγητής του ΑΠΘ Χρυσόστομος Σταμούλης με τελείως συναφές προς την Ιστορία Δογμάτων γνωστικό αντικείμενο (Δογματική και Συμβολική Θεολογία). Δεν προτείνεται όμως παράνομα η Καθηγήτρια του ΑΠΘ Δέσπω Λιάλιου με το τελείως συναφές γνωστικό αντικείμενο «Ερμηνεία των Δογματικών και Συμβολικών κειμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας». Προτείνονται όμως άσχετοι με το κρινόμενο γνωστικό αντικείμενο Καθηγητές, οι εξής: 1) Αθανάσιος Καραθανάσης του ΑΠΘ με γνωστικό αντικείμενο «Iστορία Ελληνισμού» και Μιχαήλ Τρίτος του ΑΠΘ με γνωστικό αντικείμενο «Ιστορία και σύγχρονος βίος των Σλαβικών και λοιπών Εκκλησιών».
2) Σε ό,τι αφορά στη συγκρότηση της τριμελούς εισηγητικής επιτροπής.
Στη Συνεδρία του εκλεκτορικού σώματος της 27-2-2009 την πρόταση κάνει και πάλι ο καθ. Παναγιώτης Χριστινάκης και προτείνει 1) τον εαυτό του 2) την Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου (θυγατέρα του) και 3) τον Καθηγητή του ΑΠΘ Θεόδωρο Γιάγκου, οι οποίοι και οι τρεις έχουν γνωστικό αντικείμενο «Κανονικό Δίκαιο» και δεν προτείνει κανέναν για την κάλυψη του δεύτερου σκέλους του γνωστικού αντικειμένου που είναι «Διδασκαλία Οικουμενικών Συνόδων». Μάλιστα εδώ υπάρχει η κατάφωρη παρανομία ότι με το ίδιο γνωστικό αντικείμενο «Διδασκαλία Οικουμενικών Συνόδων» υπάρχει ο ομότιμος Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του ΕΚΠΑ Βασίλειος Γιαννόπουλος, ο οποίος από τον ισχύοντα νόμο μπορεί να μετέχει στην τριμελή εισηγητική επιτροπή και μάλιστα υποχρεωτικά, αφού έχει το αυτό γνωστικό αντικείμενο προς την κρινόμενη θέση.
3) Καταστρατήγηση του Προεδρικού Διατάγματος 160 (ΦΕΚ Α 220/3-11-2008)
Οι διαδικασίες για την εν λόγω εκλογή ξεκινούν στις 24-2-1009 και το ανωτέρω Π.Δ. ίσχυε ήδη από τις 3-11-2008.
Σύμφωνα με το άρθρο 46 & 10 του ανωτέρω Π.Δ. «Δεν επιτρέπεται να μετέχουν στην ίδια συνεδρίαση συλλογικού οργάνου μέλη ΔΕΠ ή ΕΠ., τα οποία είναι σύζυγοι ή συνδέονται μεταξύ τους με συγγένεια έως και τέταρτου βαθμού εξ αίματος ή αγχιστείας…».
Και στα τρία Πρακτικά των συνεδριάσεων 1) Συγκρότησης εκλεκτορικού σώματος 2) Σύσταση τριμελούς επιτροπής και 3) Εκλογής είναι παρόντες και ψηφίζουν οι Παναγιώτης Χριστινάκης, Ελένη Χριστινάκη (σύζυγοι) , Ειρήνη Χριστινάκη Γλάρου (θυγατέρα) και Αθανάσιος Γλάρος (σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη). Μάλιστα στην τριμελή εισηγητική επιτροπή ως μέλη μετέχουν οι Παναγιώτης Χριστινάκης και Ειρήνη Χριστινάκη (θυγατέρα του).

Κατόπιν όλων αυτών των πραγματικών στοιχείων και βασικά νομότυπων υποχρεούσθε Κύριε Υφυπουργέ να προβείτε στην ακύρωση του διορισμού σε θέση επίκουρης Καθηγήτριας της Ελένης Γιαννακοπούλου (Πράξη Πρύτανη του ΕΚΠΑ 608/6-5-2009, ΦΕΚ διορισμού Γ395/26-5-2009) μέχρι τις 26.5.2010, προθεσμία που σας παρέχει προς έλεγχο ο ισχύων Νόμος (άρθρο 25 Ν. 3549/20.3.2007).

Και η ανάδειξη του ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ ΤΣΙΤΣΙΓΚΟΥ μέσα σε δυόμισυ χρόνια από λέκτορα σε αναπληρωτή της ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ, ακριβώς όπως και του ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΥΔΗ,
ενώ ο εν λόγω ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗΣ εξακολουθεί να είναι υποψήφιος διδάκτορας της Ψυχολογίας στο ΦΠΨ ΕΚΠΑ, τι έγινε????
Κι αυτή καθ΄όλα ΝΟΜΙΜΗ????

ΠΟΙΟΙ ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΙΣΗΓΗΤΕΣ του εν λόγω αναπληρωτή, οι οποίοι εισηγήθηκαν ότι έπρεπε να προστεθεί στις ήδη υπάρχουσες τέσσερεις θέσεις ΔΕΠ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ (με παραλλαγές στις ονομασίες για ξεκάρφωμα), ήτοι

μία για Μελισσάρη,
μία για Πανωραία Κουφογιάννη,
μία για Βασιλειάδου
μία από τον ίδιο θεραπευόμενη

και μία πέμπτη για αναδειχθή ο ίδιος από ΛΕΚΤΟΡΑΣ σε ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ άνευ ανθυποψηφίου ????

Το ΕΚΠΑ μοιράζει ακόμα διδακτορικά από γονείς και αδελφούς σε τέκνα και αυτάδελφους?????

@Ελλάδα μου

Απαράδεκτα πράγματα. Είμαι βέβαιος ότι ο Πανάρετος θα ενεργήσει έγκαιρα, όπως και στις άλλες περιπτώσεις.

Όπως πάει, όλοι οι κ. καθηγητές της Θεολογίας ΕΚΠΑ θα πάρουν πόδι και οι φοιτητές θα μείνουν άνευ καθηγητών. Προς Θεού σεβαστείτε την Ορθοδοξία.

Δεν επιθυμώ διάλογο με ανώνυμους συκοφάντες, όμως χάριν τής αληθείας οφείλω να πληροφορήσω τούς καλόπιστους αναγνώστες ότι Λέκτωρ εξελέγην στις 19/1/2004 και Αναπληρωτής στις 7/7/2008. Πού είναι λοιπόν τα δυόμισυ χρόνια, που αναγράφονται; Το ότι εκπονώ και δεύτερο διδακτορικό στην Ψυχολογία δεν απαγορεύεται από τον Νόμο. Πολλοί συνάδελφοι, τόσο στο Εσωτερικό, όσο και στο Εξωτερικό, συνεχίζουν, προς τιμή τους, σπουδές. Άλλωστε, το δεύτερο αυτό διδακτορικό το έχω ήδη προ πολλού καταθέσει. Το μάθημα της Ψυχολογίας τής Θρησκείας δεν είναι καινούριο, που τάχα το εισηγήθηκαν κάποιοι. Το είχε θεραπεύσει ο αείμνηστος Νησιώτης και κατόπιν ο κ. Μ.Μακράκης. Άρα, δεν υπήρξε φωτογραφική προκήρυξη. Άλλωστε, στη βαθμίδα τού Αναπληρωτή ήμουν ο μοναδικός υποψήφιος. Το ότι υπάρχουν και τα συγγενή ψυχολογικά μαθήματα της Ποιμαντικής Ψυχολογίας ή της Ποιμαντικής Συμβουλευτικής δεν σημαίνει ότι δεν θα πρέπει να υπάρχει η Ψυχολογία τής Θρησκείας που αυτή τη στιγμή ανθεί στην Ευρώπη και την Αμερική. Άλλο το αντικείμενο της μιας επιστήμης, και άλλο τής άλλης. Οι εσωτερικοί και εξωτερικοί εκλέκτορές μου υπήρξαν καθηγητές τής Ψυχολογίας (Η. Μπεζεβέγκης), της Φιλοσοφίας (Ν. Γεωργοπούλου, Λ. Σιάσος), της Θρησκειολογίας (Π. Παχής) και οι λοιποί αυτοδίκαια του Τμήματος.

Ευχαριστώ για τη φιλοξενία.
Με τιμή Σ. Τσιτσίγκος.

1) Το διδακτορικό στη Ψυχολογία ο κ. Τσιτσίγκος αναφέρει ότι το κατέθεσε, αφού εξελέγη Αναπληρωτής της Ψυχολογίας της Θρησκείας.

2) Το βιογραφικό του κ. Αναπληρωτή είναι εμφανώς παραφουσκωμένο με άσχετα προς το εν λόγω γνωστικό αντικείμενο δημοσιεύματα, διδακτικές και άλλες δραστηριότητες.

3) Ούτε μία ξενόγλωσση ή ελληνική δημοσίευση δεν έχει ο κ. Αναπληρωτής σε διεθνές αναγνωρισμένο επιστημονικό περιοδικό σχετικό με αυτό το γνωστικό αντικείμενο.

4) Καμμία αναφορά δεν υπάρχει σε επιστημονικό περιοδικό ή σειρά διεθνώς αναγνωρισμένη του εν λόγω γνωστικού αντικειμένου στο έργο του κ. Αναπληρωτή ως ψυχολόγου της θρησκείας.

Πως τεκμηρίωσαν οι εκλέκτορές του την επάρκειά του γι΄αυτό το γνωστικό αντικείμενο;

Ο κ. Αναπληρωτής λέει “Οι εσωτερικοί και εξωτερικοί εκλέκτορές μου υπήρξαν καθηγητές τής Ψυχολογίας (Η. Μπεζεβέγκης), της Φιλοσοφίας (Ν. Γεωργοπούλου, Λ. Σιάσος), της Θρησκειολογίας (Π. Παχής) και οι λοιποί αυτοδίκαια του Τμήματος.”

Μήπως εννοεί ότι εισηγητές του υπήρξαν οι προαναφερθέντες.
Μήπως συμβαίνει ο κ. Μπεζεβέγκης να είναι και επιβλέπων του διδακτορικού που ισχυρίζεται ότι έχει καταθέσει, αφού πρώτα εξελέγη ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗΣ;

Πάντως είναι τοις πάσι γνωστό ότι τον κ. ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ τον “κουβάλησε” στο ΚΘ η κ. Γεωργοπούλου στην προσπάθειά της να δημιουργήσει αυλή για την κορούλα της και αντίπαλο δέος στο Χριστινάκη.

Κύριε Αναπληρωτή,

ειλικρινά, διαβάζοντας το βιογραφικό σας ως ουδέτερος κριτής (πολύ δύσκολο έως και ακατόρθωτο βέβαια) έχετε την εντύπωση ότι με τις δραστηριότητες που αναπτύξατε

π.χ. βεβαίωση συμμετοχής σε σεμινάριο Ψυχικής Υγείας της Ιατρικής και του ΚΘ ΕΚΠΑ, δηλαδή της κ. Βασιλειάδου και του προστάτη της απ΄την Ιατρική και της κ. Ειρήνης Χριστινάκη και άλλα τέτοια διαμάντια,

παρουσιάζετε την εικόνα συγκροτημένου επιστήμονα της Ψυχολογίας της Θρησκείας με επιστημονικά δημοσιεύματα σ΄αυτό το γνωστικό αντικείμενο διεθνώς αναγνωρισμένα, ώστε να έχετε καταλάβει επάξια τη θέση ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ στο αρχαιότερο και σπουδαιότερο Πανεπιστήμιο της χώρας;

Ο νόμος για την εξέλιξη στη βαθμίδα του αναπληρωτή προβλέπει πρωτότυπη μονογραφία και πρωτότυπα επιστημονικά άρθρα στο ίδιο γνωστικό αντικείμενο που θα αναγνωρίζονται ως τέτοια απ΄ την επιστημονική κοινότητα.

Πως τεκμηριώνεται αλλιώς η επιστημονικότητα, εάν όχι με τις ετεροαναφορές από ειδικούς έλληνες και ξένους στο συγκεκριμένο γνωστικό αντίκειμενο και όχι απ΄την παλιοπαρέα του ΚΘ ΕΚΠΑ για εσωτερική αλληλοϋποστήριξη και κατανάλωση;

Είναι απολύτως βέβαιο ότι το εκλεκτορικό και η εισηγητική επιτροπή στην προκειμένη περίπτωση είναι απολύτως άμεμπτα;

Μόνον ένας τυφλός θα προσπερνούσε τα αγκάθια που παρουσιάζει και μόνο το βιογραφικό του κ. ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ και μόνον ένας άσχετος θα βεβαίωνε ότι με αυτά τα προσόντα θα μπορούσε να διεκδικήσει θέση ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ.

Άλλωστε ο κ. ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗΣ αυτοαναιρείται και αναιρεί και την κρίση των εκλεκτόρων και εισηγητών του επιδιώκοντας να γίνει διδάκτορας ψυχολογίας.

Κύριε Αναπληρωτή,

ειλικρινά, διαβάζοντας ΕΣΕΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ το βιογραφικό σας ως ουδέτερος κριτής (πολύ δύσκολο έως και ακατόρθωτο βέβαια)

http://www.soctheol.uoa.gr/dep/tsitsigkos/greek.pdf

@TU.BO.FLO

Είσαι ή άσχετος ή ψεύδεσαι ασύστολα, μάλλον το δεύτερο γιατί φαίνεται ότι είσαι από μέσα και γνωρίζεις πράγματα, αλλά θέλεις κατά πως σε συμφέρει να τα διαστρέψεις.
Λοιπόν η Γεωργοπούλου και η Λιαντίνη το 2004 δεν ψήφισαν τον Τσιτσίγκο λέκτορα, αλλά τον συνυποψήφιό του. Το ίδιο είχε κάνει και ο νυν πρόεδρος Απόστολος Νικολαίδης και άλλοι του Τομέα της Γεωργοπούλου. Τον Τσιτσίγκο τον έφερε ο Χριστινάκης και ο Κατερέλος που συνεργαζότανε μαζί του τότε και είχανε ισχυρή πλειοψηφία στο Τμήμα. Η Γεωργοπούλου που ήταν εκλέκτορας για τη βαθμίδα του αναπληρωτή τον ψήφισε τελικά μετά από πολλές κριτικές επιστημονικές παρατηρήσεις, όπως τον ψήφισε επίσης και ο καθηγητής φιλοσοφίας Πελεγρίνης.

Δες λοιπόν Θέμη και εσύ και οι αρμόδιοι που διαβάζουν το μπλογκ, τι ψεύδη γράφονται εδώ μέσα!

Τί σχέση έχει το τμήμα Ψυχολογίας του ΦΠΨ ΕΚΠΑ και ο κ. Μπεζεβέγκης με τη “Ψυχολογία της Θρησκείας”?
Πλάκα με κάνεις?

http://www.ppp.uoa.gr/fileadmin/ppp.uoa.gr/uploads/cvs/Bezevegis_cv_gr.pdf
http://www.ppp.uoa.gr/an8ropino-dynamiko/melh-dep/tomeas-cyxologias.html

@Alex

Είναι ψέμμα ότι ο κ. Τσιτσίγκος δεν έχει ούτε μία πρωτότυπη δημοσίευση στο γνωστικό αντικείμενο Ψυχολογία της Θρησκείας, ούτε στα ελληνικά ούτε σε ξένη γλώσσα και καμιά ετεροαναφορά ούτε σε ελληνικό ούτε σε ξενόγλωσσο περιοδικό αυτού του γνωστικού αντικειμένου?

Πως τεκμηρίοσαν οι εκλέκτορές του την καταλληλότητά του γι αυτή τη θέση?
Ο κ. Μπεζεβέγκης είναι ή δεν είναι επιβλέπων του διδακτορικού στη Ψυχολογία που δεν έχει λάβει ακόμα ΑΛΕΞ?

Πές μας για να μην κινδυνεύουμε να θεωρηθούμε συκοφάντες. Εσύ ξέρεις καλύτερα. Έτσι δεν είναι?

Eσύ ΑΛΕΞ θα εξέλεγες στη Σχολή σου ειδικό της Ρωμαϊκής Φιλολογίας να διδάσκει ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ????

ΘΑ ΘΕΩΡΟΥΣΕΣ ΝΟΜΙΜΗ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΕΚΛΟΓΗ?????????????

Το ότι ο Πελεγρίνης είναι, αν είναι, παντού μέσα δεν μπορώ να το καταλάβω.

@Τα ριαλια
Το συγγραφικό έργο που υπέβαλε ο κ. Τσιτσίγκος δεν το γνωρίζω για να σου απαντήσω. Ξέρω όμως ότι υπέβαλε ογκώδη φἀκελο με συγγράμματα. Το ότι ο καθηγητής της ψυχολογίας κ. Μπεζεβέγκης είναι επιβλέπων στο δεύτερο διδακτορικό του, δεν σημαίνει ότι δεν δικαιούται να είναι και κριτής του. Αντίθετα έχει πληρέστερη εικόνα για τις ικανότητες του υποψηφίου.
Για λατινική φιλολογία έχω ακούσει, για ρωμαική όχι.

@Γαργαντούας

@Γαργαντούας

Ο κ.Πελεγρίνης είναι μέσα, όπου χρειάζεται, λόγω της ευρύτητας του γνωστικού αντικειμένου που κατέχει και του αδιαμφισβήτητου κύρους του.

@alex

Ευχαριστώ για την πληροφόρηση.

@alex

Παρά ταύτα από μεγάλη περιέργεια πληκτρολόγησα στο google τη φράση “κύρος του Πελεγρίνη” και μου εμφανίστηκε το άρθρο

http://www.tharrosnews.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=25168

Επομένως πρέπει να ανακαλέσεις το αδιαμφισβήτητο κύρος, αφού μία συνάδελφός του το αμφισβητεί. Επίσης έχει συμμετάσχει σε εκλεκτορικά κρίσεων που εξέπεσαν από το Υπουργείο Παιδείας, κάτι που μόνον κύρος δεν προσδίδει. Ο διάλογος για το Λεξικό Φιλοσοφίας και οι αρνητικότατες κριτικές που έχουν δημοσιευθεί από συναδέλφους του δεν επιβεβαιώνει τα λεγομένα σου.

@Γαργαντούας
Από πότε η συνέντευξη σε δημσιογράφο ονομάζεται άρθρο!

Τα υπόλοιπα είναι για γέλια. Ποιες κρίσεις έχουν ακυρωθεί, ονόματα όχι συνηθισμένη ανέξοδη λάσπη!

@Alex

E, αφού είναι για γέλια, τότε ας γελάσουμε.

Alex :@Τα ριαλια BR>Για λατινική φιλολογία έχω ακούσει, για ρωμαική όχι.

Σωστά! Και γω για Ψυχολογία της Θρησκείας έχω ακούσει, όχι για Ποιμαντική Ψυχολογία και Προαγωγή της Ψυχικής Υγείας.

Αυτά ήταν εφευρέσεις του ΄80 για να σταθεί το ΚΘ ως τμήμα, δεδομένου ότι κατ΄ουσίαν δεν διαφέρει από το Θεολογίας.

Ότι ο φάκελος του κ. Τσιτσίγκου ζύγιζε πολλά καντάρια δεν λέει τίποτα για το περιεχόμενό του, το οποίο καμιά σχέση δεν έχει με τη Ψυχολογία της Θρησκείας.

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΔΙΑ ΓΥΜΝΟΥ ΟΦΘΑΛΜΟΥ ότι ο κύριος αυτός δεν έχει ούτε μία δημοσίευση σε έγκριτο επιστημονικό περιοδικό ή σειρά, ελληνική ή ξενόγλωσση, στο ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ “ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ”.

Ο κ. Μπεζεβέγγης, ως επιβλέπων του, δηλαδή έχων άμεση ιδιάζουσα σχέση φιλίας με τον κρινόμενο, μπορεί να βεβαιώνει ό,τι θέλει.
Μ. Μακράκης όπως και ο Νησιώτης, που επικαλείται ο κ. Τσιτσίγκος, δίδαξαν μεν Θρη

Ο Μ. Μακράκης όπως και ο Νησιώτης, που επικαλείται ο κ. Τσιτσίγκος, δίδαξαν μεν Ψυχολογία της Θρησκείας, αλλά κατά βάσιν ασχολήθηκαν με θέματα Φιλοσοφίας της Θρησκείας.
Ο Κορναράκης που δίδαξε Ποιμαντική Ψυχολογία, στην πραγματικότητα, δίδασκε Γενική Ψυχολογία με στοιχεία Ορθόδοξης Δογματικής για ιερείς.

@Alex

Αλλά επειδή ΑΛΕΞ, εξακολουθείτε να κάνετε ότι δεν καταλαβαίνετε περί τίνος πρόκειται, προφανώς για προσωπικούς σας λόγους, σας λέω το εξής:

Ο κ. Τσιτσίγκος, που κανένα πρωτότυπο επιστημονικό έργο στο γνωστικό αντικείμενο Ψυχολογία της Θρησκείας, ούτε ως άρθρο ούτε ως μονογραφία, δεν έχει δημοσιεύσει ούτε στην Ελλάδα ούτε στο εξωτερικό, εξελέγη σε θέση ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗ.

Αύριο θα έρθει να κρίνει υποψηφίους Επίκουρους π.χ. για το Ισλάμ, με διεθνώς αναγνωρισμένο επιστημονικό έργο, ΑΥΤΟ ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ ως ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ, δηλ. κατά Μακράκη ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΟΣ,

ΜΕ ΠΟΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΡΙΝΕΙ?
ΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΟΥ ΚΡΙΘΗΚΕ ΚΑΙ ΚΕΙΝΟΣ?
ΘΑ ΚΡΑΞΕΙ ΔΗΛΑΔΗ όσους έχουν έργο για να μείνει μόνος χωρίς ανθυποψήφιο αυτός που του υπαγορεύει το ατομικό του συμφέρον?
Με προσόντα οπωσδήποτε λιγότερα απ΄τα δικά του, μην τυχόν και από τη σύγκριση φανεί η ανεπάρκειά του?

@Alex

Ο κ. Τσιτσίγκος, όπως και ο κ. Δεσπότης (ο οποίος δεν είχε κανένα ενδοιασμό να ακολουθήσει το λαμπρό παράδειγμα του Χριστινάκη και να δώσει διδακτορικό στον ίδιο του τον αδελφό * και γιατί να έχει άλλωστε. Αφού και η ίδια η πρυτανεία του ΕΚΠΑ επιδεικνύει θαυμαστή αναλγησία!!!) είναι εδώ και χρόνια εξεταστές στον ΑΣΕΠ.

Δηλαδή, πως εξετάζει τους υποψήφιους θεολόγους σε σχολεία, που έχουν διδακτορικά, δημοσιεύσεις διεθνείς, αλλά δεν διέθεταν βύσμα για τις Θεολογικές κι έμειναν εκτός νυμφώνος με κίνδυνο, ως ορθόδοξοι θεολόγοι να καταδικασθούν εσαει στην ανεργεία?

Θα τους υποχρεώσουν να παπαγαλίζουν όλες τις ανακρίβειες που γράφουν στις φυλλάδες τους ???????????

Για ποιά ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ μιλάμε τότε κυρία Διαμαντοπούλου σε διορισμούς μέσω ΑΣΕΠ ????????

Alex :@Γαργαντούας
Ο κ.Πελεγρίνης είναι μέσα, όπου χρειάζεται, λόγω της ευρύτητας του γνωστικού αντικειμένου που κατέχει και του αδιαμφισβήτητου κύρους του.

ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΑΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΟ !!!!!!

N.N. April 27th, 2010 at 00:35 | #1 Reply | Quote Η έλλειψη σοβαρότητας που διέπει την ίδρυση ενός μεταπτυχιακού «Ηθικής Φιλοσοφίας» σε ένα Τμήμα Φιλολογίας είναι αυτόδηλη. Αναρωτιέται κανείς ποιοι φοιτητές εγγράφονται σε ένα τέτοιο πρόγραμμα, και μάλιστα πληρώνοντας δίδακτρα. Δεν νομίζω ότι αξίζουν τον οίκτο μας…
Το επιστημονικό ποιόν του κ. Πελεγρίνη και της κ. Ξανθάκη έχει κριθεί τεκμηριωμένα από την επιστημονική κοινότητα των εν Ελλάδι κλασικών φιλολόγων και των φιλοσόφων. Ο Καθηγητής Μανόλης Παπαθωμόπουλος έχει συγγράψει τόμους ολόκληρους, τεκμηριώνοντας τις λογοκλοπές της κ. Ξανθάκη. Το τελευταίο επιστημονικό σύγγραμμα του κ. Πελεγρίνη ανάγεται στον καιρό της διατριβής του. Όσο για τις παρέες του, η συνεργασία του με τη Νικολίτσα Γεωργοπούλου και τον ανεκδιήγητο Δεληβογιατζή του ΑΠΘ τα λένε όλα… Παρεμπιπτόντως, Δεληβογιατζής και Πελεγρίνης είναι και οι δύο υποψήφιοι πρυτάνεις (οι νέοι φιλόσοφοι-βασιλείς!). Φαντάζομαι ότι η Ξανθάκη θα επιτεθεί στον Πελεγρίνη τις επόμενες μέρες, ενόψει των πρυτανικών του ΕΚΠΑ.
Τι ψάχνετε λοιπόν, κ. Λαζαρίδη; Πρόκειται για κλασική περίπτωση [...] που έστησαν ένα μαγαζί για να βολέψουν τους δικούς τους, μάλωσαν στη μοιρασιά, και τώρα ξεκατινιάζονται δημοσίως. Το αστείο είναι ότι αυτό συμβαίνει στο πεδίο και εν ονόματι της ‘Ηθικής Φιλοσοφίας’…

Ν.Ν.

ΥΓ: Περισσότερα για τον Πελεγρίνη γράφτηκαν σε άλλο topic:
1. Ο κ. Πελεγρίνης είναι ιδρυτής και πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Ηθικής http://www.ethics.gr/content.php?category=16
και εκδίδει το περιοδικό «Ηθική», στου οποίου την επιστημονική επιτροπή μετέχουν εκτός από αυτόν και οι:
Σωκράτης Δεληβογιατζής, Καθηγητής Φιλοσοφίας ΑΠΘ
Ελένη Καλοκαιρινού, Επίκουρη Καθηγήτρια Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Κύπρου
Για τους εν λόγω και για τη σχέση τους με την «Ηθική», δείτε και
http://www.gurforum.org/2008/12/20

2. Ο κ. Πελεγρίνης έχει μια γενικότερη έφεση σε συνεργασίες με λογοκλόπους. Φρόντισε λοιπόν να βρουν στέγη στον Τομέα του:
- η κ. Α. Χ.-Μ., της οποίας η αίτηση για εξέλιξη απορρίφθηκε προ ετών στο Πάντειο λόγω εκτενών λογοκλοπών, και τώρα διδάσκει «Πολιτική Φιλοσοφία» στο ΦΠΨ του ΕΚΠΑ
- ο κ. Γ.Β., ο οποίος επίσης προ ετών αποπέμφθηκε λόγω λογοκλοπής από το Παν. Κρήτης (είχε διεξαχθεί και ΕΔΕ), και τώρα διδάσκει «Αρχαία Ελληνική Γραμματεία» (δηλαδή αντικείμενο που κανονικά ανήκει σε Τμήμα Φιλολογίας) στο ΦΠΨ του ΕΚΠΑ.

3. Αλλά και το Λεξικό Φιλοσοφίας του ίδιου του κ. Πελεγρίνη, απαράδεκτο ως προς το περιεχόμενό του, είναι γνωστό ότι αποτελεί προϊόν πολυετούς άμισθης εργασίας φοιτητών του. Καιρός να αρχίσουν να μιλάνε κι αυτοί…

4. Απόλυτος άρχων του Τομέα του, ο κ. Πελεγρίνης προκήρυξε πρόσφατα φωτογραφική θέση στο ανύπαρκτο αντικείμενο «Η ελληνική φιλοσοφία της διασποράς» (ΦΕΚ Γ΄ 165/2010), παρέχοντας προφανώς εκδούλευση σε κύκλους της αθηναϊκής κοινωνίας ενόψει των πρυτανικών εκλογών.

5. Το ίδιο επεδίωξε και με τη θέση «Βυζαντινή Φιλοσοφία» (ΦΕΚ Γ΄ 957/2009), την οποία προκήρυξε για τον κ. Γ.Α., νυν ερευνητή της Ακαδημίας. Επειδή όμως αυτό το αντικείμενο δεν ήταν φωτογραφικό και εμφανίστηκαν καλοί υποψήφιοι, ο κ. Πελεγρίνης επιστράτευσε στο εκλεκτορικό σώμα όλον το γνωστό περιφερόμενο θίασο (που εξέλεξε και την Καλοκαιρινού): Δεληβογιατζής, Καραφύλλης, Δελλής, Δόικος, Πενολίδης, όλοι αυτοί βρέθηκαν στο εκλεκτορικό, μετά από δήθεν κλήρωση, και χωρίς το αντικείμενό τους να έχει την παραμικρή σχέση με τη Βυζαντινή Φιλοσοφία.

Ξεφτιλισμένοι. Ξεφτιλίσατε τη Σχολή.

ΕΡΩΤΗΣΗ
υπηρξα υποψηφιος στο ΤΕΙ Αθηνας και ΔΕΝ εκλέχτηκα. Εκλεχ8ηκε ΑΛΛΟΣ που στο εκλεκτορικό και στην εισηγητική επιτροπη συμμετείχε ο ΚΟΥΜΠΑΡΟΣ του Καθηγητής. ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΜΗ Η ΣΥΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ??? ΝΑ προσφύγω στον Παναρετο ???

@τα ριαλια
@alex
Εδώ φταίει-είναι ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ- και η ΠΡΥΤΑΝΕΙΑ του ΕΚΠΑ που απλά παρατηρεί ο,τι αίσχος γίνεται στο ΚΘ χωρίς να ασκεί τα καθήκοντα της ΕΥΘΥΝΗΣ της. Γι’ αυτό ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ παρέμβαση του ΥΠΕΠΘ αλλοιώς ΔΕΝ θα γίνει ΤΙΠΟΤΕ….

Καλά ρε παιδιά, είναι τόσο δύσκολο να αρχίσει ο Πανάρετος μια έρευνα σε όλα τα ΑΕΙ, με μια εγκύκλιο, ώστε να ξεκινήσει σιγά σιγά μια κάθαρση παντού? Το παραμύθι σχετικά με την αυτονομία του Παν/μίου ας την αφήσουμε κατα μέρος, αφού ούτως ή άλλως δεν έχει αυτονομία ούτε από την ύπαρξη των κουμπάρων, πόσο μάλλον απο άλλους παράγοντες. Το παν/μιο Αθηνών κατάντησε απλά μια λαϊκή αγορά, που πουλάς και αγοράζεις ότι γουστάρεις.

SYNOLIKH KATHARSI TIS THEOLOGIKHS EKPA KAI TON ELLHNIKON AEI KAI TEI

TORA.

AYRIO THA EINAI POLY ARGA ….

@nikitaras tourkofagos “η ΠΡΥΤΑΝΕΙΑ του ΕΚΠΑ που απλά παρατηρεί ο,τι αίσχος γίνεται στο ΚΘ…”

Κόρακας κοράκου μάτι βγάζει;

@Δ. Σολωμός
Ισως πρέπει να “μεταλλαχθεί” και να αρχίσει να το βγάζει… αλλοιώς ΙΣΩΣ κινδυνέψει να τον φάει το ΓΕΡΑΚΙ…………!

Παιδιά μας δίνει βοήθεια το ΔΝΤ. επομένως τώρα μπορούμε να διορίσουμε και άλλους διεθνούς φήμης στο Κοιν. Θεολογίας. Λεφτά θα έχουμε, πού θα πάνε τα λεφτά?

Στην ιστοσελίδα του υφυπ παιδείας δημοσιεύεται η ανάκληση διορισμού ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΟΥ. Ανεξάρτητα από ο,τι συμβεί με την ίδια περαιτέρω, ΠΟΙΑ Η ΕΥΘΥΝΗ των αρμοδίων οργάνων του πανεπιστημίου γιά ο,τι έγινε?

@Ντριν

ANNOYΛΑ, για πε μας,

ποιοι ΔΕΠ του ΕΚΠΑ, ξέρεις εσύ, απ΄αυτούς τους διεθνούς, θα κρίνουν αντικειμενικά με ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ και προπάντων με ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ τους λαμπρούς υποψήφιους Επίκουρους / Λέκτορες για ΔΠ των Ανωτάτων Εκκληιαστικών Ακαδημιών ???

ΞΕΡΕΙΣ δα, αυτούς που μετά, σύμφωνα με το πολυνομοσχέδιο θα τους διορίσεις να επιβλέπουν και την εκκλησιαστική εκπαίδευση για να εισπράττουν διπλότριπλους μισθούς ???????

ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

5 θέσεις Ε.Π.

Λήξη: 26/05/2010

Η Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης προκηρύσσει θέσεις ως εξής:

Μία (1) θέση διδακτικού προσωπικού (ΔΠ) στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή ή Λέκτορα με γνωστικό αντικείμενο: “Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Εκκλησιαστικά Κείμενα”.
Μία (1) θέση διδακτικού προσωπικού (ΔΠ) στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή ή Λέκτορα με γνωστικό αντικείμενο: “Δογματική και Συμβολική Θεολογία”.
Μία (1) θέση διδακτικού προσωπικού (ΔΠ) στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή ή Λέκτορα με γνωστικό αντικείμενο: “Λειτουργική”.
Μία (1) θέση διδακτικού προσωπικού (ΔΠ) στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή ή Λέκτορα με γνωστικό αντικείμενο: «Ορθόδοξη Θεολογία και Οικουμενικός Διάλογος».
Μία (1) θέση διδακτικού προσωπικού (ΔΠ) στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή ή Λέκτορα με γνωστικό αντικείμενο: “Πληροφορική”

Καλούνται οι ενδιαφερόμενοι μέσα σε αποκλειστική προθεσμία τριάντα (30) ημερών από 27 Απριλίου 2010 μέχρι και 26 Μαΐου 2010 να υποβάλουν στη Γραμματεία της Ακαδημίας: Αλκιβιάδου 10, Τ.Θ.1898, Ηράκλειο Κρήτης, τηλ. & Fax 2810239123

@athens

Όχι δεν πρέπει να είναι. Σύμφωνα με το αρ. 24, παρ. 6,7 του ν.3549/07, απαγορεύεται η συμμετοχή σε εκλεκτορικό ή εισηγητική επιτροπή συγγενούς εξ αίματος ή εξ αγχιστείας μέχρι τετάρτου βαθμού. Αυτό ισχύει και στα ΤΕΙ, απ΄ ότι θυμάμαι. Επίσης σύμφωνα με την Αρχή Προστασίας Δεδομένων έχετε δικαίωμα να ζητήσετε τον πλήρη φάκελο του συνυποψηφίου. Συνήθως και αυτό παρουσιάζει ενδιαφέρον! Παρανομίες γίνονται πάντα πολλές, το θέμα είναι κατά πόσον είναι κανείς διατεθειμένος να το προχωρήσει με ένσταση στο υπουργείο και/ή στο ΣτΕ. Επίσης, δεν ξέρω πώς αποδεικνύει κανείς μια κουμπαριά σε πρακτικό επίπεδο. Ένας γάμος έχει νομική υπόσταση, η κουμπαριά αποδεικνύεται;

Μπορεί να μου εξηγήσει κάποιος από πότε η κατοχή πτυχίου αγγλικής γλωσσομάθειας και η παρακολούθηση χρηματοδοτούμενων σεμιναρίων στη Χαλκίδα και ΜΗΔΕΝ αναγνωρισμένες επιστημονικές δημοσιεύσεις στο προκηρυχθέν γνωστικό αντικείμενο, ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΟΡΟΥΣ ΙΚΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΟΥΣ για την κατάληψη θέσης ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗ στο ΕΚΠΑ ?

ΜΗΔΕΝ αναγνωρισμένες ΩΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΕΣ, επιστημονικές δημοσιεύσεις στο προκηρυχθέν γνωστικό αντικείμενο …?????

1) ΜΕ ΠΟΙΑ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ κρίθηκε ότι η Εξελικτική Ψυχολογία και όχι η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ή »η Εφαρμοσμένη διαφορική Ψυχολογία» ή η
«Κλινική Ψυχολογία με έμφαση στην προληπτική Κοινοτική Ψυχολογία» είναι πλησιέστερη προς την Ψυχολογία της Θρησκείας?

2) Με ποιά αιτιολογία αποκλείστηκαν από την εισηγητική και το εκλεκτορικό του Τσιτσίγκου π.χ. οι Αναπληρωτές Καθηγητές ΑΠΘ
Bορριά Παναγιώτα, της Eξελικτικής Ψυχολογίας
Παπαληγούρα Zαΐρα, της Eξελικτικής Ψυχολογίας

3) Εάν η Φιλοσοφία είναι συγγενέστερο γνωστικό αντικείμενο προς τη Ψυχολογία της Θρησκείας τότε γιατί δεν επιλέχθηκε ως εισηγητής/εκλέκτορας ο καθηγητής ΑΠΘ
Kαργόπουλος Φίλιππος, της Φιλοσοφίας της Nόησης και Λογικής?

4) Πως εκλέχθηκε ο Μπεζεβέγκης στη θέση εκλέκτορα/εισηγητή?
Επειδή η Φιλοσοφική και η Θεολογική ΕΚΠΑ είναι στην ίδια γειτονιά?
Επειδή διατηρεί φιλικές σχέσεις με τους Θεολόγους του ΚΘ?
Επειδή ήταν επιβλέπων του διδακτορικού που δεν είχε τελειώσει ακόμα ο σχεδόν συνομήλικός του υποψήφιος Αναπληρωτής?

5) O oμότιμος καθηγητής του τμήματος ΚΘ, που δίδαξε Φιλοσοφία και Ψυχολογία της Θρησκείας, ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΑΚΡΑΚΗΣ, εκλήθη στην εισηγητική και το εκλεκτορικό του Τσιτσιγκου?
Εάν όχι, ΓΙΑΤΙ?
Εδώ και τον Τρωιάνο επεστράτευσαν για την διεθνούς κύρους, παρακάμπτοντας τακτικούς της ΝΟΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑ?

@Ερωτηματα
Φίλε μου, εδώ καράβια πνίγονται, βαρκούλες αρμενίζουν. Εδώ αυτοί οι κύριοι κατέστρεψαν ολόκληρο πανεπιστήμιο. Επίσης, το κόμμα που συνήθως τους στήριξε όλους αυτούς, ήταν η ΝΔ, το κόμμα που κατέστρεψε την Ελλάδα οικονομικά και ηθικά. Τώρα αν χρειάζεται η εξελικτική ή η κοινωνική ψυχολογία, ψίλους στα άχυρα ψάχνεις. Η λήση είναι μία, Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ. Η επιστήμη όχι απλά δεν θα χάσει τίποτα από την κατάργηση, αντίθετα θα κερδίσει, διότι εκεί μέσα επήλθε η ολοκληρωτική γελοιοποίηση της.Ο Λαός μας δεν μπορεί να πληρώνει όλο αυτό το συρφετό, έχουμε τις φτώχειες μας, ας μας αφήσουν με τους διεθνούς φήμης καθηγητάδες τους.

Αυτό μας μάρανε στη σύγχρονη Ελλάδα. Η Κοινωνική Θεολογία. Που θα πάμε ως Έθνος χωρίς Οικουμενικές Συνόδους; Χωρίς Προαγωγή Ψυχικής Υγείας; Με ποια ταυτότητα θα πορευθούμε στο σύχρονο κόσμο;

@Γαργαντούα

Τόσοι δεσποτάδες και καθηγηταράδες στην Κοινωνική Α-θεολογία, ας κάνουν μια οικουμενική σύνοδο με θέμα “κατάργηση ενός αμαρτωλού τμήματος”. Μόνο για το αν έχουνε φύλο οι άγγελοι θα ενδιαφέρονται;

@Δ. Σολωμός

Ας προεδρεύσουν οι Άγιοι της Κοινωνικής Θεολογίας που εδιώχθησαν από τον δαίμονα Πανάρετο για τις ιδέες τους.

Ερωτηματα :5) O oμότιμος καθηγητής του τμήματος ΚΘ, που δίδαξε Φιλοσοφία και Ψυχολογία της Θρησκείας, ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΑΚΡΑΚΗΣ, εκλήθη στην εισηγητική και το εκλεκτορικό του Τσιτσιγκου?Εάν όχι, ΓΙΑΤΙ?Εδώ και τον Τρωιάνο επεστράτευσαν για την διεθνούς κύρους, παρακάμπτοντας τακτικούς της ΝΟΜΙΚΗΣ ΕΚΠΑ?

Γιά τους ΜΗ-γνωρίζοντες ας γνωρίζουν ότι ο συντ/χος καθηγητής Ρωμαϊκού και Βυζαντινού Δικαίου ΤΡΩΙΑΝΟΣ είναι και νομικός σύμβουλος του ΕΛΚΕ (δηλ. του μηχανσιμού διακινήσεως των κονδυλίων έρευνας).