Greek University Reform Forum

Λουκας Βλάχος λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 9:36 μ.μ διόρθωση
@αγανάκτηση και στη Θεολογική Αθηνών
Ο κύριος Παναγιώτης και η κυρία Ελένη Χριστινάκη πρέπει να είναι άγιοι άνθρωποι (σύμφωνα με ορισμένους εδώ μέσα, πρέπει να τους χρωστάμε, σαν κράτος πολλά ακόμα), ας τους ευλογεί ο Άγιος Εφραιμ… μετά τι ακριβώς περιμένετε να κάνουν οι νέοι που δεν λέγονται Χριστινάκηδες… απλά φεύγουν στο εξωτερικό και δεν επιστρέφουν ποτέ….! Το κακό στη θεολογική είναι ότι κάνουν και πολλά παιδιά.. αυτό ούτε που μου πέρασε από το μυαλό.

ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:29 μ.μ διόρθωση
http://www.soctheol.uoa.gr/
Διοίκηση
* Αντιπρόεδρος: Παναγιώτης Ε. Χριστινάκης, Καθηγητής
Επιμέλεια Ιστοσελίδας
* Επιμέλεια Περιεχομένου: Ελένη Παπακώστα – Χριστινάκη, Καθηγήτρια.
Μέλη Δ.Ε.Π. και Ε.Τ.Ε.Π.
Τομέας Κανονικού Δικαίου… & Βιβλικών Σπουδών
Καθηγητές
* Χριστινάκης Παναγιώτης
* Χριστινάκη Ελένη
* Γλάρου – Χριστινάκη Ειρήνη (εκλεγμένη, υπό διορισμό)(Οι κυριότερες από τις επιστημονικές μελέτες της: «Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό» (master),
Νικολαΐδης Νικόλαος
Επίκουροι Καθηγητές
* Γλάρος Αθανάσιος
Τομέας Θρησκειολογίας, Φιλοσοφίας & Κοινωνιολογίας
Καθηγητές
* Νικολαΐδης Απόστολος
* π. Κατερέλος Κύριλλος (Πρόεδρος του Τμήματος)
* Λιαντίνη Διοτίμα (εκλεγμένη, υπό διορισμό)(http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html-ούτε μία δημοσίευση!!!!εκπαιδευτικές εκδρομές 4!!!!)
Και όλα αυτά σε σχολή χωρίς σημαντικό οικονομικό κίνητρο πέρα από τα της εκκλησίας!!! και σε μια σχολή με 10 μέλη ΔΕΠ εκ των οποίων τα 4 τουλάχιστον της ίδιας οικογένειας!!!
Θαύμα παιδάκι μου, ΘΑΥΜΑ!!!!
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:31 μ.μ διόρθωση
ΚΑΙ ΑΥΤΟ
Η Κοσμήτωρ
Εκλεγμένη Κοσμήτωρ (θητεία 2007-2011) της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών είναι η καθηγήτρια Ελένη Παπακώστα – Χριστινάκη. Υπηρετεί στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας. Γνωστικό αντικείμενο διδασκαλίας και έρευνας είναι η Βιβλική Εβραϊκή, η Ερμηνεία εκ του Πρωτοτύπου και η Βιβλική Αρχαιολογία.

Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:38 μ.μ διόρθωση
Η προσφώνηση από φοιτητές και συναδέλφους πλέον είναι… «Θεέ και Κύριε [Χριστινάκη]»!
Τι να πεις. Ευλογημένη οικογένεια.

Επιστήμων λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:56 μ.μ διόρθωση
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/echrist/index.html
Εργογραφία της Καθηγήτριας Ελένης Χριστινάκη
1. Η μετονομασία του Πασχώρ. Συμβολή στην Ερμηνεία του Ιερ. 20, 1-6 (Διδακτορική Διατριβή), σελ. 321.
2. «Λόγοι Ιερεμίου…». Συμβολή στην ερμηνεία του Ιερ. 1,1, ΝΕΑ ΣΙΩΝ ΠΣΤ΄, Ιεροσόλυμα 1994, σελ. 99-190 (και σε ανάτυπο).
3. Θέματα Βιβλικής Ιστορίας, Αθήνα 1999 (β έκδοση) (σελ. 178).
4. Ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης εκ του Πρωτοτύπου. Α΄. Η Δημιουργία. Γένεση Α΄, 1-Β΄, 4α. (σελ. 276).
5. Εισαγωγή στη Βιβλική Αρχαιολογία, Αθήνα 2001 (σελ. 320).
6. Γραμματική της Εβραϊκής Γλώσσας της Παλαιάς Διαθήκης, Αθήνα 2002 (σελ. 319).
7. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως Α΄, 1 – 31, στο: Γραμματολογικές αναλύσεις εβραϊκών κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης (=ΓΑΕΚΠΔ), Αθήνα 2003, σελ. 17-88.
8. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως Β΄, 1-25, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 89-144.
9. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως Γ΄, 1-24, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 145-196.
10. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως ΙΖ΄, 1-19, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 197-238.
11. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως ΚΒ΄, 1-19, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 239-286.
12. Γραμματολογική ανάλυση του Εξόδου Γ΄, 1-22, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 287-350.
13. Γραμματολογική ανάλυση του Εξόδου Κ΄, 1-17, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 351-382.
14. Γραμματολογική ανάλυση του Δευτερονομίου Η΄, 1-20, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 383-426.
15. Γραμματολογική ανάλυση του Ησαΐα ΣΤ΄, 1-13, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 427-458.
16. Γραμματολογική ανάλυση του Ψαλμού Α΄, 1-6, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 459-472.
17. Γραμματολογική ανάλυση του Ψαλμού Η΄, 1-10, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 473-490.
18. Γραμματολογική ανάλυση του Ψαλμού ΠΖ΄ (Ο΄: = ΠΣΤ), 1-7, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 491-502.
19. Γραμματολογική ανάλυση του Ιώβ Α΄, 1-22, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 503-556.
20. Γραμματολογική ανάλυση του Εσθήρ Α΄, 1-22, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 557-615.
21. Θυματοποιήσεις στο βιβλίο της Γενέσεως, Θυματολογική προσέγγιση της Γενέσεως, Αθήνα 2004.
22. Ιστορική Πορεία της Γυναίκας στη Βίβλο και Ισότητα των Δύο Φύλων, Αθήνα 2005 (β έκδοση) (σελ. 282).
23. Διάφορες μελέτες σε τιμητικούς τόμους και άλλες επιστημονικές εκδόσεις.
τι εννοεί η επιστήμων με τη γραμματολογική ανάλυση στην οποία ειδικεύεται από ό,τι φαίνεται?
όποιος μας διαφωτίσει θα κερδίσει ένα ράσο κίτρινο

ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:04 π.μ. διόρθωση
ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΕΠΙ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Μέλη
6. Ὁ Καθηγ. κ. Παναγιώτης Χριστινάκης.
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/dogmatics.htm
Και σχεδόν το σύνολο των μελών της Σχολής είναι μέλη των επιτροπών της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Ρωτώ είναι μέρος του προβλήματος της διαπλοκής, Πανεπιστήμιο- Εκκλησία όπως Πανεπιστήμιο -Πολιτική?

ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:10 π.μ. διόρθωση
Επειδή το σύνολο της εργογραφίας της είναι το 2003 και μάλιστα σε ένα τεύχος του ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003???? λέει τίποτα???
Παρεμπιπτόντως εκδότης του περιοδικού ΣΙΩΝ στο οποίο δημοσίευσε η καθηγήτρια είναι ο γαμπρός της επίσης καθηγητής Γλάρος.

βασίλης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:33 π.μ. διόρθωση
Γλάρου – Χριστινάκη Ειρήνη
«Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό» (master)
ε-λ-ε-ο-ς

Αρχικελευστής λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:37 π.μ. διόρθωση
Tωρά βέβαια εχω κατηγορήσει άλλους ως Πανειδήμονες αλλά το άνω θέμα είναι πραγματικά εντυπωσιακό από θέμα σύλληψης. Πολυ θα ήθελα να δώ τι γράφει!

ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:44 π.μ. διόρθωση
@Αρχικελευστής
“Είσοδος όνου στον προαύλιο χώρου παρεκκλησίου- Κοινωνιολογική ανάλυση και μελέτη του βαρέως εκκλησιαστικού εγκλήματος της εισόδου του όνου μετά σάγματος”!!!!!

Λουκας Βλάχος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:45 π.μ. διόρθωση
Ελπίζω να είναι αστείο…

βασίλης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:50 π.μ. διόρθωση
Ας προσέξουμε που βάζουμε τους όνους μας…

Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:51 π.μ. διόρθωση
Ρε Αρχικελευστή αν κόφτεσαι τόσο πια παρήγγειλέ το. :p
Αν και νομίζω δεν τα έχουμε δει όλα ακόμα. Το μεγάλο μπαμ θα είναι ξέρω γω να είναι ο lymig ο άλλος γαμπρός! Χαχαχ.

Πέρα απ’την πλάκα, επειδή μάλλον οι περισσότεροι επισκέπτες τους GURF είναι των θετικών επιστημών είναι φυσιολογικό να κοιτάμε τις «θεολογικές δημοσιεύσεις» ως γελοιότητες.
Εμένα περισσότερο μ’ενοχλεί η προσέγγιση που έχουν στις ελληνικές Θεολογικές με ελάχιστη συγκριτική θεολογία (όπως έχει πχ το Harvard School of Divinity που είναι αγνωστικό) και εξαιρετικά μεγάλη προσκόλληση στην Εκκλησία της Ελλάδος.
Το σοβαρό πρόβλημα όμως δεν είναι εδώ, αλλά στην παρανοϊκή κυβερνητική πολιτική που ενώ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ τις Εκκλησιαστικές Ακαδημίες την ίδια στιγμή ΚΑΤΗΡΓΗΣΕ τα υποχρεωτικά θρησκευτικά.
Δεν ξέρω αυτό τι συνέπειες θα έχει για το μέγεθος των τάξεων, αλλά μπορεί κάποιος να μου πει τι στο καλό κάνουν οι απόφοιτοι Θεολογίας ή Ποιμαντικής πέρα απ’την Εκπαίδευση και την «Ακαδημαϊκή» Καριέρα; Μεσίτες για οικόπεδα-φιλέτα;

Αρχικελευστής λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:58 π.μ. διόρθωση
@ Mηχαηλίδης
Ρε σύ, είναι 300 ολόκληρες σελίδες! Dear God Almighty!

ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:58 π.μ. διόρθωση
@Λουκάς
Αστείο είναι!!! Δεν έχω ιδέα για την σχολή αυτή.
@Μιχαηλίδης
Η καθηγήτρια Λιαντίνη (δεν ξέρω τι σχέση είχε με τον καθηγητή Λιαντίνη) δεν έχει ούτε μία δημοσίευση.
Άντε βγάλε τώρα εσύ h-index να σε δω!!!!

βασίλης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 1:17 π.μ. διόρθωση
@ακάκιος
Η καθηγήτρια Λιαντίνη έχει αρκετές δημοσιεύσεις
http://195.134.102.45/ipac20/ipac.jsp?session=I2Q9379443Q89.68168&menu=search&aspect=subtab11&npp=10&ipp=20&spp=20&profile=ebe0–2&ri=&term=%CE%94%CE%B9%CE%BF%CF%84%CE%AF%CE%BC%CE%B1+%CE%9B%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%B7&index=.GEN&x=13&y=13&aspect=subtab11

ελευθέριος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:03 π.μ. διόρθωση
Σχετικά με την καθηγήτρια Λιαντίνη
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html
υπάρχει πλήθος δημοσιεύσεων
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/page1/page1.html

Aν.ώνυμος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:09 π.μ. διόρθωση
Το 2005 Επίκουρη, το 2008 πρώτης βαθμίδας. Εύγε, εξαιρετική επίδοση! Γεννηθείσα το 1973. Πόσοι καθηγητές Α’ βαθμίδος υπάρχουν κάτω των 40 στην Ελλαδίτσα μας; Η κ. Λιαντίνη λοιπόν είναι κάτι σαν τον Terrence Tao της χώρας μας — στα θρησκευτικά. Κρίμα που δεν την ξέρουμε καλύτερα, θα ήταν εξαιρετικό παράδειγμα προς μιμηση.

Aν.ώνυμος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:15 π.μ. διόρθωση
H κ. Λιαντίνη είναι κόρη του γνωστού καθ. Λιαντίνη. Η μητέρα της ειναι (ήταν?) καθηγήτρια στο τμήμα κοινωνικής θεολογίας.

Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:22 π.μ. διόρθωση
Έλα ντάξει. Πεταμένη δεν είναι. 2 πτυχία, μεταπτυχιακό έξω, διδακτορικό σ’ένα γνωστικό αντικείμενο που λογικά θεραπεύει δίχως ανταγωνιστές στο Τμήμα της. Είναι σχεδόν φυσιολογικό να ανέβηκε γρήγορα. (το σχεδόν πάρ’το όπως θες)
Πάντως όντως εντυπωσιακό για Ελλάδα 35 χρονών και Α’ βαθμίδας!!

New kid in town λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:12 π.μ. διόρθωση
Γεια σε όλους,
καταρχήν, μην μπλέκουμε με σχολές τύπου Θεολογικής και συναφών. Έχουν δικό τους τρόπο κρίσης, που εκτός από τα …. “ευλογητός ο υποψήφιος” περιέχει και κριτήρια που δεν γνωρίζουμε και δεν μπορούμε να αξιολογήσουμε οι των θετικών, Ιατρικών και Μηχανικών συνάδελφοι. Από όσο γνωρίζω από πρόσφατη μάλιστα συζήτηση με συνάδελφο της Θεολογικής, (στην γιορτή άλλου συναδέλφου στο σπίτι του, όπου ειπώθηκαν και άλλα… ωραία πανεπιστημιακά) στον τομέα του έπαιζε ρόλο να έχεις συγγράψει το λεγόμενο “δοκίμιο”, κάτι σαν την παλιά υφηγεσία (habilitation) για κάθε ανέλιξη από βαθμίδα σε βαθμίδα. Η δική του θυμάμαι είχε θέμα την ζωή και τα σχετικά με την πίστη γύρω από έναν συγκεκριμένο όσιο. Κάθε βαθμίδα, νέες αποκαλύψεις για την δράση του οσίου (μου διαφεύγει το όνομα). Στην προφανή ερώτηση και πού τα ανακοινώνει-δημοσιεύει αυτά, μου απάντησε σε συνέδρια της εκκλησίας, σε διεθνή συνέδρια Θεολογίας (τα πρακτικά είναι συνήθως στα Γερμανικά, τα ελληνικά ή τα αγγλικά) και φυσικά σε ειδικές περιοδικές εκδόσεις οργανισμών σχετικών με την χριστιανική πίστη. Μάλιστα είχαν κάνει και αξιολόγηση αυτών (κάτι σαν impact factor). Σημαντικό προσόν θεωρείται και η σπουδή σε μεγάλες σχολές της Γερμανίας, της Αγγλίας και του Βατικανού.
Συμπέρασμα: Μην συγκρίνουμε με βάση h-index και άλλα παρόμοια. Το σωστό μέτρο κάθε φορά.

Ορέστης Καλογήρου λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 5:26 π.μ. διόρθωση
@ακακιος
“ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΕΠΙ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Μέλη
6. Ὁ Καθηγ. κ. Παναγιώτης Χριστινάκης.
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/dogmatics.htm
Και σχεδόν το σύνολο των μελών της Σχολής είναι μέλη των επιτροπών της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Ρωτώ είναι μέρος του προβλήματος της διαπλοκής, Πανεπιστήμιο- Εκκλησία όπως Πανεπιστήμιο -Πολιτική?”
Μα τόσος κιτρινισμός? Ποιοι θέλετε να είναι μέλη των επιτροπών της Εκκλησίας της Ελλάδος? Εκπρόσωποι της ΓΣΕΕ, ποδοσφαιριστές, τραγουδιστές, εκπρόσωποι του ΣΥΡΙΖΑ, ιατροί, χημικοί μηχανικοί, φιλόλογοι?
Γενικώς, εξόχως μεταρρυθμιστική η χλεύη για την θεολογική επιστήμη. Δείγμα αμορφωσιάς, έλλειψη καλλιέργεια, αμετροέπεια???
New kid in town σώζετε άλλη μια φορά την κατάσταση.

ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΣ λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 1:30 μ.μ διόρθωση
Εχουμε τρελαθει? Πως γινεται καθηγητρια με τη μια? Τι την εχουμε την βαθμιδα του αναπληρωτη για γλαστρα? Το βλεπετε και δεν μιλατε? Τι σχεση που εχει δυο πτυχια? Αυτα βλεπουν και ξεσηκωνοντε τα παιδια και θα τα καψουν ολα.

Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:01 μ.μ διόρθωση
Πού είναι γραμμένο πως πρέπει κάποιος να περάσει απ’τη βαθμίδα του Αναπληρωτή; Μπορεί η θέση να μην ήταν προαγωγής αλλά εκ νέου εκλογής γι’αυτό και την προκήρυξαν κατευθείαν στην Α’ βαθμίδα [ως «Έδρα»].
Καλά από όλα τα ευτράπελα αυτό σας πείραξε; Αυτό με τα παιδιά της πολύτεκνης οικογένειας με επιτηρητές και εκλέκτορες τους συγγενείς δε σας έκανε περισσότερη εντύπωση;
—
Μην συγκρίνουμε με βάση h-index και άλλα παρόμοια.
Ρε να πάρει… έλεος, ΕΛΕΟΣ, Ε-ΛΕ-ΟΣ!
Σταματήστε πλέον να παίζετε το παιχνίδι του κακόβουλου lymig και να ξεφτυλίζετε τη συζήτηση με αυτές τις κατακλείδες.
Πότε είπε κανείς ότι ο h-index είναι καλός για τα γνωστικά αντικείμενα της Θεολογίας, ιδιαίτερα της ελληνορθόδοξης που δε γίνεται καλά καλά indexed; Γιατί συνεχίζετε αυτή την ισοπεδωτική και απαράδεκτη αναγωγή των βιβλιομετρικών κριτηρίων απλά σε ένα δείκτη (τον πιο γνωστό) των θετικών επιστημών;
Όταν μιλούσαμε για ποσοτικά/αντικειμενικά κριτήρια εννοούσαμε ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΜΕΤΡΗΣΙΜΑ, αυτό είναι το ζητούμενο. Δεκάδες Τμήματα τσίμπησαν τα κονδύλια ΕΠΑΕΚ για να φτιάξουν τη βιτρίνα τους, πόσα όμως μίσθωσαν έναν Στατιστικό να κάτσει να υιοθετήσει/θεσμοθετήσει/υπολογίσει τα συγκεκριμένα κριτήρια που απαιτούνται για να θεωρηθεί κάποιος ότι πληροί προσόντα προαγωγής ανάλογα το γνωστικό αντικείμενο;
Στην προφανή ερώτηση και πού τα ανακοινώνει-δημοσιεύει αυτά, μου απάντησε σε συνέδρια της εκκλησίας, σε διεθνή συνέδρια Θεολογίας (τα πρακτικά είναι συνήθως στα Γερμανικά, τα ελληνικά ή τα αγγλικά) και φυσικά σε ειδικές περιοδικές εκδόσεις οργανισμών σχετικών με την χριστιανική πίστη. Μάλιστα είχαν κάνει και αξιολόγηση αυτών (κάτι σαν impact factor). Σημαντικό προσόν θεωρείται και η σπουδή σε μεγάλες σχολές της Γερμανίας, της Αγγλίας και του Βατικανού.
Θεσπέσια!!!
Ας κάνουν ένα κονλάβιο λοιπόν τα Τμήματα Θεολογίας της Ελλάδας και ας πληρώσουν απ’τον τακτικό τους προϋπολογισμό τη δημιουργία μιας “indexable database” που να καταγράφονται και να μετρούνται ΒΙΒΛΙΟΜΕΤΡΙΚΑ οι παραπάνω πράξεις τους. Ας υιοθετήσουν κι έναν τρόπο να μετράν κάθε φορά σωστά, αντικειμενικά, και με την κατάλληλη βαρύτητα την παραμονή στο Βατικανό, στο Μόναχο, στο Θιβέτ, στο Φανάρι… ή όπου αλλού χρειάζεται για να θεωρηθεί ότι κάποιος καλύπτει τα προσόντα για tenureship!!
Αντικειμενικά, γραμμένα, και προπαντώς ΜΕΤΡΗΣΙΜΑ! Κας ας πάει «στην ευχή της Παναγίας» (pun intended!) ο κύριος Hirsch!!
Αν δεν γίνει ποτέ το παραπάνω- που μεταξύ μας πρέπει να γίνει σε κάθε Τμήμα- τότε ο κάθε μιλημένος εκλέκτορας θα ψηφίζει με βάση το επώνυμο του υποψηφίου και όχι με την πραγματική του επιστημονική συνεισφορά.

jimy λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:56 μ.μ διόρθωση
προτείνω να μεταφερθεί όλο αυτό της Θεολογικής σε ξεχωριστή συζήτηση για να είναι πιο εύκολη η πρόσβαση στο διάλογο για κάθε θέμα ξεχωριστά

Panos Kokkinos λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:09 μ.μ διόρθωση
@Μιχαηλίδης
“Σταματήστε πλέον να παίζετε το παιχνίδι του κακόβουλου lymig και να ξεφτυλίζετε τη συζήτηση με αυτές τις κατακλείδες.”
Εσένα μπορεί να σε μαζέψει κάποιος? Απ’ ό,τι φαίνεται η έννοια του μέτρου σου είναι άγνωστη.

jimy λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:19 μ.μ διόρθωση
και άλλα μαργαριτάρια από τη θεολογική αθηνών
Εργογραφία της Λέκτορος Ελένης Γιαννακοπούλου
1. Η Κρεοφαγία κατά τους Ιερούς Κανόνες και τα Πρακτικά των Οικουμενικών Συνόδων, Αθήνα 2002, (Master)——————–!!!!!!!!!!!!!!!
2. Μερική Εσχατολογία κατά τα Πρακτικά των Οικουμενικών Συνόδων και τους Ιερούς Κανόνες. Η μετά θάνατον ζωή μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία, Αθήνα 2004, (Διδ. Διατριβή)
Πρώτη φορά βλέπω διατριβή για τη μετά θάνατον ζωή μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Αλίμονο σε αυτούς που παλεύουν για κάτι σοβαρό.

ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:31 μ.μ διόρθωση
@Ορέστη
Δεν σου απαντώ γιατί δεν έκανες καν τον κόπο να δεις τα μέλη των Επιτροπών. Εκεί θα έβλεπες ότι σε επιτροπή αθλητισμού είναι ο Ιωαννίδης, ο Γιαννάκης, ο Κουκοδήμος, σε επιτροπή βιοηθικής ο Μπαλογιάννης, ο Πάγκαλος της Γενετικής, σε επιτροπή περιβάλλοντος ο Ζερεφός, ο Μακρόπουλος κα.
Σε επιτροπές που αναφέρομαι λείπουν παντελώς οι καθηγητές του Εκκλησιαστικού και κανονικού δικαίου της Νομικής κα
Πριν πεις για κιτρινισμό πρώτα δες!!!!

Θεμης Λαζαριδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:45 μ.μ διόρθωση
Μήπως το παρακάνουμε όταν κρίνουμε την ποιότητα διατριβών από τον τίτλο τους, όντας μάλιστα άσχετοι με την Θεολογία; (Ρητορική η ερώτηση)

Βοηθήστε να βάλουμε “πόδια” στο μικρό Φαλή από το Κογκό-Μπραζαβίλ!
( http://ierapostoli.wordpress.com/2008/12/16/podia_brazabilcongo/ )

Ελπίζω όλοι οι καθηγητές θεολόγοι, Πανεπιστημίου,αλλά και μέσης εκπαίδευσης, να δουν ακόμα περισσότερο το έργο της Ιεραποστολής.

επιτέλους ας σταματήσουν οι αγράμματοι να κυβερνάνε.

Με τι ασχολούνται οι άνθρωποι…
«Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό».
Χμ, το τρώνε όμως με ευχαρίστηση…όπως τρώνε το σώμα και το αίμα του Κυρίου! Τι να πείς πιά;

@Aν.ώνυμος
“Πόσοι καθηγητές Α’ βαθμίδος υπάρχουν κάτω των 40 στην Ελλαδίτσα μας;”

Βιογραφικό
(http://www.mpa.gr/gr/biogr/flogaitis_spyros.html)

ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ, ΔΗΜ. ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ
ΦΛΟΓΑΪΤΗΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
(ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ-ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ)

Γεννήθηκε το 1950 στη Λευκάδα.
Σπούδασε νομικά στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και Ιστορία και Φιλολογία στην Ecole Pratique des Hautes Etudes, ενώ κατέχει διδακτορικό δίπλωμα στο Δίκαιο από το Πανεπιστήμιο Paris II της Γαλλίας και διδακτορικό δίπλωμα στην Ιστορία από το Πανεπιστήμιο Paris I.
Το 1974, άρχισε να ασκεί τη δικηγορία.
Το διάστημα 1980-1982, ήταν λέκτορας στο Τμήμα της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Τον Ιούνιο του 1982, ανακηρύχθηκε επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και τον Οκτώβριο του ιδίου έτους εξελέγη τακτικός καθηγητής στο Τμήμα της Νομικής Σχολής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου.
Την περίοδο 1981-1982, διετέλεσε βοηθός του νομικού συμβούλου του πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου και στη συνέχεια διετέλεσε νομικός σύμβουλος του γενικού γραμματέα του υπουργείου Εθνικής Οικονομίας (1983-1984) και του υπουργείου Προεδρίας (1984-1985).
Το 1985, χρημάτισε διευθυντής του Ινστιτούτου Δημόσιας Διοίκησης.
To 1992, ανακηρύχθηκε καθηγητής Δημιοσίου Δικαίου στη Νομική Σχολή του πανεπηστημίου Αθηνώνν
Το διάστημα 1996-1997, ήταν πρόεδρος της Επιτροπής για τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας.
Από το 1999 μέχρι το 2001, υπήρξε αναπληρωτής πρόεδρος του ΕΘνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης (ΕΣΡ) και το 2002, πρόεδρος της Επιτροπής για τις αρμοδιότητες της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.
Την περίοδο 2000-2005 διετέλεσε πρόεδρος του ΔΣ της Εταιρείας Παροχής Αερίου Θεσσαλονίκης.
Είναι πρόεδρος του Διοικητικού Δικαστηρίου του ΟΗΕ , διευθυντής του Ευρωπαϊκού Κέντρου Δημοσίου Δικαίου, γενικός γραμματέας της Ένωσης Ελλήνων Συνταγματολόγων, μέλος της Διοικούσας Επιτροπής της Ευρωπαϊκής Ομάδας Δημοσίου Δικαίου, μέλος της Ευρωπαϊκής Επιστημονικής Επιτροπής ASTRID με έδρα τη Ρώμη, μέλος του Ιδρύματος Ελληνικού Πολιτισμού και μέλος της Ελληνικής Εταιρείας Δικαίου του Περιβάλλοντος.
Έχει τιμηθεί με το παράσημο του ιππότη της Λεγεώνας της Τιμής της γαλλικής Δημοκρατίας.
Έχει πλούσιο συγγραφικό έργο νομικού περιεχομένου.
Είναι παντρεμένος και έχει δύο γιους.

©ΑΠΕ-ΜΝΗΜΗ

32 ετών τακτικός καθηγητής νομικής ΔΠΘ.

Δεν ντρεπεστε να τους χαιδευετε. Ακου κει απο επικουρος με τη μια καθηγητρια πρωτης γραμμης. Και μας λεει ο αλλος πως προκυριξαν καινουργια θεση. Που τα εχετε δει αυτα? Ο αλλος φτανει 40 χρονων για να τον παρουν λεκτορα μετα απο 4 ποστντοκ και να του γινει να μεχρι να παρει το επικουριλικι. Τι μου λετε μετα?

Βιογραφικό
(http://www.evenizelos.gr/article.asp?art_id=1)

Ο Ευάγγελος Βενιζέλος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1957. Είναι παντρεμένος με τη Βασιλική Μπακατσέλου, με την οποία έχει μία κόρη.

Αμέσως μετά την αποκατάσταση της δημοκρατίας, το Σεπτέμβριο του 1974, εισάγεται στη Νομική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του συμμετείχε ενεργά στο φοιτητικό κίνημα και διετέλεσε μέλος του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής και των Συμβουλίων της Φοιτητικής Ένωσης του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και της Εθνικής Φοιτητικής Ένωσης Ελλάδος.

Αποφοίτησε από τη Νομική το 1978 και πραγματοποίησε τις μεταπτυχιακές σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού ΙΙ.

Το 1980 αναγορεύθηκε Διδάκτωρ Νομικής στη Νομική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, όπου το 1984 εκλέχθηκε υφηγητής και στη συνέχεια καθηγητής του Συνταγματικού Δικαίου. Παράλληλα άσκησε το λειτούργημα του δικηγόρου στο Συμβούλιο της Επικρατείας και στον Άρειο Πάγο. Διετέλεσε, μεταξύ άλλων μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Εθνικής Τράπεζας της Ελλάδος, μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Εθνικού Κέντρου Δημόσιας Διοίκησης και μέλος της Επιτροπής Τοπικής Ραδιοφωνίας (ανεξάρτητη αρχή αρμόδια για την εποπτεία των ραδιοφωνικών σταθμών).

27 ετών καθηγητής Συνταγματικού Νομικής ΑΠΘ

Η ΚΡΥΦΗ ΓΟΗΤΕΙΑ ΤΗΣ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑΣ
Η κρίση του πολιτικού συστήματος
και η ανάδειξη του πρωθυπουργού

http://web.auth.gr/law/cnt_staff/xrisogonos_mail.gr/chryssogonos_dunasteia.pdf

Τι άσχετα είναι αυτά που λέτε βρε παιδιά?
Εδώ οι Χριστινάκηδες είναι 6 άτομα βολεμένα στο ίδιο τμήμα. Αυτό περνάει στο ντούκου σα φυσιολογικό???

ΔΕΝ καταλαβαίνω γιατί η Θεολογική Σχολή θα αποτελούσε εξαίρεση, ίσως λόγω της ιδιοτυπίας των σπουδών και του ελέγχου που ασκεί η εκκλησία περιμένω τα φαινόμενα του νεπωτισμού να έχουν ιδιαιτέρα εκσαρση

Πολλά ζευγάρια γνωρίζονται κατά τη διάρκεια των σπουδών και παντρεύονται. Δεν σημαίνει ότι ο άντρας έβαλε τη γυναίκα μέσα ή το αντίστροφο. Μην τρελαθούμε και τελείως. Από την άλλη είναι εύλογο ότι μέσα σε μια θρησκευτική οικογένεια θα καλλιεργηθούν οι θεολογικές γνώσεις που δεν θα έχουν άλλοι πολλοί και θα γίνουν κάποια παιδιά διαπρεπείς επιστήμονες.

Συμφωνώ με τον προλαλήσαντα. Οι Χριστινάκη είναι διαπρεπείς και αναντικατάστατοι. Αναντικατάστατοι. Ρωτήστε τους φοιτητάς.

To θέμα είναι με το Κτήνος τι θα γίνει. Θα εισέλθει ;

Τελικά ο Κίττας γιατί θα παραιτείται από Πρύτανης? Γιά τους πολλούς Χριστινάκηδες στην Θεολογική ή γιά τους διαδηλωτές? Μάλλον γιά τους δεύτερους γιατί αν παραιτηθεί γιά τους πρώτους είναι μάλλον απίθανο ότι θα τον καλέσει να ανακαλέσει ο Παπούλιας.

@Κουλ Φοιτητής και @Καθηγητής
“Πολλά ζευγάρια γνωρίζονται κατά τη διάρκεια των σπουδών και παντρεύονται. Δεν σημαίνει ότι ο άντρας έβαλε τη γυναίκα μέσα ή το αντίστροφο. Μην τρελαθούμε και τελείως. Από την άλλη είναι εύλογο ότι μέσα σε μια θρησκευτική οικογένεια θα καλλιεργηθούν οι θεολογικές γνώσεις που δεν θα έχουν άλλοι πολλοί και θα γίνουν κάποια παιδιά διαπρεπείς επιστήμονες.”

Θα ήθελα να ρωτήσω αν οι παραπάνω κύριοι με τα «ατράνταχτα επιχειρήματα που παραθέτουν» έχουν την αίσθηση ότι απευθύνονται σε σοβαρούς ανθρώπους ή σε ηλιθίους. Είναι αυτά που γράφονται σοβαρά πράγματα…. μη χειρότερα.

@Λουκάς Βλάχος
Μάλλον πιστεύουν οτι απευθύνονται σε “κτήνη”
Οπότε, προτείνω να πάμε όλοι μαζί στην εκκλησία, να λυθεί επιτέλους και η απορία του Αρχικελευστή.

@Κουλ Φοιτητής και @Καθηγητής

Ποιοί τέλος πάντων είναι οι “ερωτευμένοι από φοιτητές” και “αναντικατάστατοι” Χριστινάκηδες? Εμείς που δεν είμαστε της θεολογικής ερωτούμε με ευγένεια και … φόβον θεού.

Οι Χριστινάκηδες στη Θεολογική, ο Νικοπολίδης κηπουρός στην Κηφισιά, για εμάς θα μείνει τίποτα;

Φίλοι των Θετικών Επιστημών, όπως ορθώς επεσήμανε ο αναπληρωτής καθηγητής αλλαδοπού πανεπιστημίου και ιδιόκτητης και διαχειριστής του ηλεκτρονικού τούτου χώρου, ελλογιμώτατος κ.κ. Λαζαρίδης δεν έχετε καμίαν γνώση περί των θεολογικών ζητημάτων και της οντολογικής τους αξίας στο επιστημονικό στερέωμα της ορθοδόξου και διορθοδόξου παραδόσεως. Ουδείς πώποτε ετόλμησε να αμφισβητήση το επιστημονικόν κύρος και ήθος της Ελλογιμωτάτης Οικογενείας καθηγητών ημεδαπού πανεπιστημίου Χριστινάκη. Εις την Θεολογικήν τέχνην (τέχνην όπως εννοεί αυτήν ταύτην ο φιλόσοφος Αριστοτέλης)δεν έχουν αξίαν τόσην αι βιβλιογραφικαί αναφοραί και λοιπαί τεχνικαί εγωτικής αναδείξεως, αλλά το ΗΘΟΣ και το ΦΡΟΝΗΜΑ των διδασκόντων. Η Θεολογική δεν εκπαιδεύει μηχανικούς αλλά θεοφόρους-θεολόγους πνευματικούς ανθρώπους. Με αίτημα το ΗΘΟΣ και την ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΝ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΝ κρίνονται από ιδρύσεως του Αθήνησι οι καθηγετές του και δη της Θεολογικής. Ως μη σχετιζόμενοι με τα πράγματα της Θεολογίας και της Φιλοσοφικής Προσεγγίσεως του Θεού, παραμείνατε εις τας φυσικομαθηματικάς ενασχολήσεις σας και ρωτήσατε τους ειδικοτέρους ημών περί της ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗΣ ΕΓΚΥΡΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΣ των προσφιλών μας κ.κ. καθηγητών.

Να υποθέσω ότι το χριστιανικό ήθος (καθότι περί μόνο αυτού πρόκειται, και ουχί για τη γνώση της Θεολογίας – δύο διαφορετικά πράγματα) κληρονομείται σε ορισμένες οικογένειες; Και αν ναι, τινί τρόπω; Γονιδιακώς; Λαμαρκικώς; Και εξ ου πριμοδοτείται η πανεπιστημιακή αναπαραγωγή των;
Εάν δε υποδύεσθε ρόλο και ειρωνεύεσθε την κατάσταση αυτήν, καλώς κάνετε και άξιος ο αγών σας.
Ειδάλλως, θα ήσασταν σύμφωνος με την ιδέα ότι ανιδιοτελώς αυτοί οι καθηγηταί και διδάσκαλοι θα έπρεπε να προσφέρουν τις εκπαιδευτικές υπηρεσίες των; Πιθανώς καταργουμένης και της ιεραρχίας μεταξύ των καθηγητών και μετά απόδοσης τίτλων όπως πρωτοπρεσβύτερος, μητροπολίτης κ.ο.κ., καθότι και ο στενός εναγκαλισμός με την εντόπια εκκλησία της ελλάδος.
Οντολογικώς ομιλώ.

@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Κύριε πτυχιούχε, είχα ετοιμάσει μια απάντηση στις μεσαιωνικές αερολογίες σας, αλλά δυστυχώς διαπίστωσα οτι τα *beep* ήταν περισσότερα από τις λέξεις που απέμεναν.
Αντ’ αυτού λοιπόν σας εύχομαι καλές γιορτές, και να φοράτε πάντα τα μαύρα γυαλιά σας, γιατί η ακτινοβολία τυφλώνει.
Οντολογικώς ομιλώντας πάντα.

Εγώ δεν καταλαβαίνω τι χρειάζονται οι θεολογικές σχολές στο πανεπιστήμιο. Οπως δεν καταλαβαίνω τι χρειάζονται τα θρησκευτικά στα σχολεία.

Αν η Εκκλησία θέλει να εκπαιδεύσει τους παπάδες υπάρχουν οι Εκκλησιαστικές σχολές.

Το Πανεπιστήμιο είναι για την καλλιέργεια του ελεύθερου πνεύματος και όχι της προπαγάνδας.

Θεωρώ ότι από οντολογικής απόψεως η επιστημονική ακτινοβολία και ηθος των όσων λέγει ο Κύριος Κύριος Ελλογιμώτατος Πτυχιούχος της Θεολογικής τείνουν στο ΜΗΔΕΝ!

@D.M.

Συμφωνώ μαζί σας.

Επιπλέον, ας ξεχωρίσουμε τη Θεολογία από τη Φιλοσοφία της Θρησκείας (Philosophy of Religion)… Η ΦΘ ρωτά γιατί ως άνθρωποι χρειαζόμαστε τις θρησκείες, αν ο Θεός υπάρχει, και αν ναι, αν μπορεί να είναι αγαθός με όσα συμβαίνουν κοκ. Η Θεολογία τα παίρνει όλα αυτά ως δεδομένα…
Έτσι, ας μην μπλέκουμε την Αριστοτέλεια ‘Μεταφυσική’ και τη Θεολογία.

Ένα πολύ καλογραμμένο βιβλίο – κάπως σχετικό – από τοn Daniel Dennett (έναν από τους μεγαλύτερους σύγχρονους φιλοσόφους) είναι το “Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon”.

@Πτυχιούχο

Πτυχιούχε ορθή η σκέψη σου. Μην περιμένεις να σε κατανοήσουν οι φυσικομαθηματικοί.Εγώ περιμένω να μου αποδείξουν επιστημονικώς γιατί η Καθ. Οικογένεια Χριστινάκη δεν είναι διαπρεπείς επιστήμονες διεθνούς κύρους.

Αντε να γεμισουμε απο θεολογους να δουμε τι θα καταλαβουμε. Ετσι θα προκοψει η Ελλαδα? Ο νομος δεν κανει διακρισεις. Ουτε λεει αλλα κριτηρια οι φυσικομαθηματικοι και αλλα οι θεολογοι. Ολοι πρεπει να εχουν αναφορες στο εργο τους και διεθνη παρουσια. Ποια ειναι η επιστημονικη αναγνωριση των κυρίων κυρίων της θεολογιας απο τα καλα πανεπιστημια του εξωτερικου? Και αυτο το ηθος και το φρονημα τι μερος του λογου ειναι? Πως αξιολογουνται? Με συστατικη επιστολη απο τον Αγιο Πετρο? Επιτελους βγαλτε τα ολα στη φορα που γινονται στα 30 καθηγητες και μας γινεται να στα 40 για ενα λεκτοριλικι.

Αναρωτιεμαι τι γνωμη εχει γι αυτα ο Αλβανιας Αναστασιος. Ειχα διαβασει καποτε ενα δικο του textbook που νομιζω διδασκονταν στην Θεολογικη (συγκρισεις θρησκειων) και μου ειχε κανει εξαιρετικη εντυπωση.

Αλήθεια, γιατί δεν έγινε ποτέ ο Χρήστος Γιανναράς καθηγητής σε τμήμα Θεολογίας, όπου νομίζω θα ταίριαζε περισσότερο από ό,τι στο Πάντειο;

http://el.wikipedia.org/wiki/Χρήστος_Γιανναράς

@Καθηγητής
“Εγώ περιμένω να μου αποδείξουν επιστημονικώς γιατί η Καθ. Οικογένεια Χριστινάκη δεν είναι διαπρεπείς επιστήμονες διεθνούς κύρους.”

Εκεί καταντήσαμε … Να μας εγκαλούν μερικοί ελληνορθόδοξοι θεολόγοι για έλλειψη επιστημονικότητας στις μεθόδους μας.
Οι οπαδοί της μεταφυσικής και του υπερφυσικού !

Λοιπόν Κύριο Συνάδελφοι νομίζω, να πώ την αμαρτία μου, και ας με συγχωρήσει το εισερχόμενο Κτήνος σε Ιερό Ναό, είναι miserable κατάσταση να γινόμαστε κριτές της Θεολογικής. Η Θεολογία δεν είναι επιστήμη. Δεν νομίζω οτι πρέπει να υπόκειται στους ίδιους κανονισμούς με τις Θετικές Επιστήμες. Τωρα βέβαια είναι ένα θέμα αν θα πρέπει να διαμαρτυρηθεί κανείς για μη αξιοκρατικές εκλογές, οικογενειακρατίες και νεποτισμούς. Ειναι πραγματικά ένα ερώτημα. Θεωρώ όμως οτι η συζήτηση δεν θα βγάλει κάπου, πιθανώς δε να θυμήσει και την διατριβή για την μετά θάνατον Ζωή έως και την Δευτέρα Παρουσία.

Αλήθεια, γιατί δεν έγινε ποτέ ο Χρήστος Γιανναράς καθηγητής σε τμήμα Θεολογίας, όπου νομίζω θα ταίριαζε περισσότερο από ό,τι στο Πάντειο;
—-
Γιατί κατάλαβε ότι ως καθηγητής θεολογίας δεν μπορείς να πουλήσεις μούρη. Το κοινό των καθηγητών της θεολογικής περιορίζετε σε θεούσους και θρησκόληπτα εθνίκια ενώ άμα γίνεις καθηγητής φιλοσοφίας το εύρος των απόψεων σου διευρύνετε στους αναγνώστες της καθημερινής, ψαγμένους δεξιούς και καμμένους αριστερούς. Απ’ την άλλη η κριτική του στις παραθρησκευτικές οργανώσεις στο βιβλίο του “καταφύγιο ιδεών” δεν τον κάνει ιδιαίτερα αγαπητό στους hardcore ΔΕΠ της θεολογικής.

Και τώρα που το θυμήθηκα, αντί να αμφισβητείτε την αγιότητα και ακαδημαϊκότητα της οικογένειας Χριστιανάκη συνιστώ σε όλους τους αλιβάνιστους που γράφουν σ’ αυτό το blog όπως αφοσιωφούν στην ανάγνωση του “Προς την Νίκην” http://www.osotir.org/content/blogcategory/23/57/lang,el/ .

Βαρέθηκα τις ανώνυμες ηλεκτρονικές αμπελοφιλοσοφίες σας και τα ανώνυμα ηλεκτρονικά μουρμουρητά σας, κουκολοφόροι του διαδικτύου. Αν έχετε κάτι να πείτε, να το πείτε επώνυμα. Να κινηθείτε επώνυμα. Αλλιώς, βγάλτε τον σκασμό.

Ενω εσυ ξεκουκουλωμα τωρα εισαι επωνυμος ε? Για εξηγησε μου λοιπον. Πως γινεται διδακτορας το 2004 να εκλεγεται καθηγητρια πρωτης βαθμιδας το 2008? Ε? Πως γινεται???? Ποσους τετοιους εχουμε δει στο εξωτερικο???? Εχουμε ξεφτιλισει τα παντα και κανεις δεν μιλαει. Και μας λεει να βγαλουμε το σκασμο.

Η Θεολογία όχι μόνον είναι ΕΠΙΣΤΗΜΗ αλλά η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ είναι το πρώτο επιστημονικό τμήμα που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα. Η παράδοση του είναι πολύ μεγάλη και αυτή τη στιγμή έχει το ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗΣ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΣΗΚΗΝΗ.

Ναι ναι ανατριχιασα. Στριμωχνονται η Οξφορδη και το Κειμπριτζ ποιος θα παρει πρωτος το φως της γνωσης απο τα αστερια της θεολογικης. Εχετε ξεφυγει τελειως. Και αφηστε αυτα για το πρωτο τμημα. Σε λιγο θα μας πειτε πως επειδη η πρωτη θεωρια ελεγε πως η γη ειναι επιπεδη πρεπει να την δεχομαστε και να την κορνιζωνουμε συνεχεια.

Γεια σας και καλές γιορτές να έχετε όλοι σας,
Λοιπόν μια παρέμβαση σε όσα γράφονται. Έχω καταθέσει μια άποψη στο θέμα και συνεχίζω. Δεν είναι ίδια τα κριτήρια σε όλες τις σχολές ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ. Επειδή τα φαινόμενα οικογενειοκρατίας και νεποτισμού δεν υπάρχουν μόνο σε Θεολογικές αλλά κυρίως σε Ιατρικές, Σχολές Θετικών Επιστημών και Πολυτεχνικές, πιστεύω χρειάζεται μια πιο ψύχραιμη ματιά στα πράγματα.

Λοιπόν, όσον αφορά την Θεολογική, τους Θεολόγους και τα σχετικά. Όπως είπα παραπάνω. Δεν γίνεται να έχουμε τα ίδια κριτήρια σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα. Εδώ σε ένα και μοναδικό αντικείμενο έχουμε διαφοροποιήσεις ανά τομέα, δεν γίνεται να έχουμε τα ίδια κριτήρια οι Φυσικοί με τους Θεολόγους, οι Χημικοί με τους Παιδαγωγούς, οι Ηλεκτρολόγοι με τους Φιλόλογους κοκ. Πουθενά στον κόσμο δεν γίνεται αυτό. Μην ξεχνάμε και κάτι άλλο. Ποια ήταν τα κριτήρια στις ΣΘΕ, Πολυτεχνικές, Ιατρικές πριν 5 μόλις χρόνια? Τα ίδια με σήμερα? Τότε κανείς δεν ήξερε τα h-index, ούτε υπήρχαν οι νέες βάσεις δεδομένων με ευρύτατη χρήση (scopus, scifinder, citeseer κλπ) που υπάρχουν σήμερα. Πριν 10 χρόνια, δεν ήταν καν δυνατή η εύρεση όλων των citations. Τι καθόμαστε και συζητάμε και πολύ περισσότερο κρίνουμε … ομογενείς και ομόθρησκους βάζοντας τα κριτήριά μας υπεράνω όλων? Λίγο … ταπεινότητα χρειάζεται. Καθένας στον τομέα του και ο Λουμίδης στους καφέδες.

Επισημαίνω και κάτι που κανείς δεν έχει θίξει: Υπάρχει νεποτισμός και οικογενειοκρατία μεταξύ όχι μόνο πανεπιστημιακών, αλλά και ερευνητών σε διάφορα κέντρα (Δημόκριτος, ΙΤΕ, ΕΚΕΤΑ, ΕΙΕ, Παστέρ κλπ). Δείτε πόσοι υιοί και θυγατέρες ερευνητών έχουν εκλεγεί σε ΑΕΙ και αντίστροφα καθηγητών σε ερευνητικά κέντρα. Και μην πει κανείς ότι μερικοί είναι άξιοι κλπ κλπ. Όταν ο πατέρας σου σε βάζει σε 5-6 εργασίες της ομάδας του ενώ εσύ βρίσκεσαι στην Αμερική και κάνεις το PhD σου σε ομάδα συμφοιτητή του, μαζεύεις εύκολα 7-8 περιοδικά πριν ακόμα πάρεις το PhD. Τα τελευταία 3-4 χρόνια το φαινόμενο έχει πάρει μεγάλες διαστάσεις ειδικά με «παραφουσκωμένα» βιογραφικά νέων επιστημόνων που τυχαίνει να έχουν «μπαμπά» ή «μαμά» στην … Κορώνη και να χτυπάνε θέσεις. Αν δεν υπάρχει κρίση και αξιολόγηση από τρίτους που να επισημαίνει τέτοια θέματα, και μένουμε μόνο στους αριθμούς και τους δείκτες, τότε υπάρχει πρόβλημα.

Επίσης, πολλοί έχουν εκλεγεί Καθηγητές πρώτης βαθμίδας στην Ελλάδα σε ηλικία 30-35 ετών, σε ΣΘΕ και Πολυτεχνικές. Από μια πρόχειρη καταμέτρηση που έκανα, βρήκα τουλάχιστον 30. Δείτε βιογραφικά σε πολυτεχνικές Πατρών (4-5 καθηγητές στα 32 με 33, αρκετοί σε 35-38), ΕΜΠ, ΣΘΕ Αθήνας και Ιωαννίνων, πολυτεχνικές Θεσσαλίας, ΔΠΘ, Πολυτεχνείο Κρήτης κλπ. Οι περισσότεροι μάλιστα έχουν εκλεγεί τα τελευταία 10 χρόνια. Η περίπτωση Χριστινάκη δεν είναι η μοναδική από Επίκουρο σε Καθηγητή. Έχει ξαναγίνει 2-3 φορές στο ΕΚΠΑ και αν δεν απατώμαι άλλη μια φορά στην Πάντειο.

Παύσατε το φρικτό έργο της λάσπης και της συκοφαντίας.

@ ΝΚΙΤ
σχετικά με τα παραφουσκωμένα βιογραφικά και εγώ συμφωνώ. Υπάρχουν πολλοί διδακτορικοί που απολαμβάνουν την εύνοια του καθηγητή τους ο οποίος φροντίζει πάντα το όνομα του “αγαπημένου του φοιτητή” να μπαίνει παντού, σε όλες τις δημιοσιεύσεις άλλων φοιτητών του ή φοιτητών συναδέλφων του. Φυσικά αυτοί οι υποψήφιοι για θέσεις ΔΕΠ έχουν ενα τυπικό πλεονέκτημα (δημοσιέυσεις + πολύχρονη προυπηρεσία στα ίδια ιδρύματα που κάνουν αίτηση).
Σε αυτήν την περίπτωση οι δείκτες δεν θα μπορούν να γίνουν αποτελεσματικά εργαλεία ουσιαστικής αξιολόγησης, τουλάχιστον μερικές φορές.
Μόνο η νομοθεσία που θα απαγορεύει δραστικά την ενδογαμία στα πανεπιστήμια θα μπορέσει να προσπεράσει αυτου του είδους τα προβλήματα. Φυσικά τότε η χρήση δεικτών έχει ουσιαστικό νόημα.

Ελλάδα: το ίδιο project για το οποίο το ΙΚΥ δεν σου δίνει Μεταδιδακτορική υποτροφία,το NSF και το ESF στην δίνουνε άνετα.

ΗΛΘΩΝ ΕΙΔΩΝ ΚΑΙ ΑΠΗΛΘΩΝ

ΗΛΘΟΝ ΕΙΔΟΝ ΚΑΙ ΑΠΗΛΘΟΝ, θέλετε να πείτε.

Τι λετε παλι??? Δηλαδη στα παιδαγωγικα δεν χρειαζεται διεθνης παρουσια??? Μονο στους φυσικομαθηματικους??? Ειμαστε με τα καλα μας??? Αλλη η παιδαγωγικη στην Ελλαδα και αλλη στον υπολοιπο κοσμο??? Κοροιδευομαστε??? Δηλαδη στην Ελλαδα υπαρχει η ελληνικη πραγματικοτητα που θελει αλλο ειδος παιδαγωγικης επιστημης??? Που τα ειδατε αυτα??? Και αφηστε τα παραδειγματα πως και αλλοι εγιναν καθηγητες στα τριαντα τους. Αλλες οι συνθηκες πριν απο εικοσι χρονια αλλες σημερα. Καταλαβετε το. Ποιοι και γιατι εγιναν απο επικουροι καθηγητες στα τριαντα τους τα τελευταια δεκα χρονια??? Τοσο σπουδαιοι ηταν??? Να τους δουμε. Αφηστε που εδω λεει απο διδακτορικο σε καθηγητρια πρωτης βαθμιδας σε τεσσερα χρονια. Ακουτε??? Απο το διδακτορικο σε τεσσερα χρονια τακτικη καθηγητρια!!! Που τα ειδατε αυτα στο Χαρβαρντ και στο ΜΙΤ??? ‘Η δεν μας πιανουν γιατι εμεις ειμαστε καλυτεροι??? Αυτα βλεπουν τα παιδια και αγανακτουν. Τοσο δυσκολο ειναι να το καταλαβετε???

Δυστυχώς στην Ελλάδα η «Επιστήμη» της Εκπαίδευσης έχει καταντήσει η Επιστήμη του Αυτονόητου. Αντί να εκπαιδεύουν καλούς δασκάλους όλοι οι αποτυχημένοι από τις άλλες επιστήμες δηλώνουν ειδικοί στην εκπαίδευση και ζητούν μία θέση στα πανεπιστήμια. Είναι σαν το μοσχάρι στον χασάπη, εκπαίδευση ενηλίκων – μπούτι, εκπαίδευση από απόσταση – σβέρκος, εκπαίδευση στις φυσικές επιστήμες – πλάτη, εκπαίδευση στα μαθηματικά – μπριζόλα κ.ο.κ.. Κάθε τμήμα και σχολή θα πρέπει να έχει και ένα τομέα εκπαίδευσης για να γίνονται οι αποτυχημένοι καθηγητές χωρίς έργο. ΠΡΟΤΕΙΝΩ λοιπόν να συμπτυχθούν τα Θεολογικά Τμήματα με τις διάφορες Εκπαιδεύσεις εις το αγιότατον τμήμα Θεολογίας και Εκπαίδευσης και να αφήσουν τα Παιδαγωγικά ήσυχα να εκπαιδεύσουν καλούς δασκάλους και νηπιαγωγούς και τα άλλα τμήματα να υπηρετήσουν τις επιστήμες τους.

@ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΣ
καλά εσείς από την πολλή αγανάκτιση έχετε ξεφύγει. Έχω γράψει σε άλλα ποστ το πώς κρίνεται η διεθνής αναγνώριση και αν το βρείτε και το διαβάσετε θα καταλάβετε. Δεν είναι μόνο τα Citations. Οπότε στα παιδαγωγικά και στα άλλα συναφή, αν δεν έχεις το CV πώς να το κρίνεις. Οι τριαντάρηδες που λέω, έγιναν από το 1999 και εντεύθεν! Μόλις το 2007-2008 στο ΕΚΠΑ εκλέχτηκαν 2 και στην Πάτρα άλλοι 2. Αρκετοί εκλέχτηκαν σε επαρχιακά ΑΕΙ.
Άλλη περίπτωση είναι όσοι από επίκουροι έγιναν καθηγητές, αυτοί είπαμε έγιναν με την ίδια μέθοδο με την κα Χριστινάκη, δηλαδή προκύρηξη κενής θέσης. Προφανώς είστε εκτός πραγματικότητας ή ακαδημαϊκού χώρου για να τα λέτε αυτά.
Με διδακτορικό σε 4 χρόνια υπάρχουν περιπτώσεις στην Πάτρα με απευθείας εκλογή καθηγητή (πχ PhD 1994, εκλογή Α βαθμίδα 1998) και άλλες στο ΕΜΠ (αυτόν τον αιώνα).
Όσο για το Harvard και το MIT, ναι συνηθίζεται να εκλέγονται καθηγητές με λίγα χρόνια από το PhD ειδικά σε σχολές engineering.

Oρθές οι παρατηρήσεις του προλαλήσαντα new kid in town.

Μόνο ένα αναλυτικό βιογραφικό μπορεί να αποτελέσει το βασικό τεκμήριο κρίσης, προαγωγής ή πρόσληψης. Απαιτείται επίσης καλή γνώση του χώρου τον οποίο αφορά η κάθε κρίση.

Ας μην παρασύρονται κάποιοι από την οποιαδήποτε αγανάκτησή τους.

@ New kid in town

Ο νόμος 1268/82 άρθρο 14
Προϋποθέσεις για εκλογή ή εξέλιξη σε θέση Καθηγητή

ι. Τουλάχιστον έξι (6) χρόνια αυτοδύναμης διδασκαλίας, μετά την απόκτηση του διδακτορικού διπλώματος στο γνωστικό αντικείμενο του τομέα, με τεκμηριωμένη συμβολή στη διαμόρφωση και διδασκαλία της ύλης δύο τουλάχιστον μαθημάτων ή τουλάχιστον έξι (6) χρόνια εργασίας σε ανεγνωρισμένα ερευνητικά κέντρα της χώρας ή της αλλοδαπής με τεκμηριωμένη συνβολή στην ανάπτυξη των ερευνητικών προγραμμάτων ή εκτεταμένο επαγγελματικό έργο σε σχετικό επιστημονικό πεδίο ή συνδυασμός των παραπάνω.

ιι.Πρωτότυπες δημοσιεύσεις σε επιστημονικά περιοδικά από τις οποίες ένας αριθμός πρέπει να είναι αυτοδύναμες ή πρωτότυπες επιστημονικές μονογραφίες.

ιιι.Τουλάχιστον τρία χρόνια διδασκαλίας σε μεταπτυχιακά προγράμματα σε ΑΕΙ της χώρας ή της αλλοδαπής. Για την εκλογή θα συνεκτιμάται κατά πόσο το συνολικό ερευνητικό έργο του υποψηφίου έχει αναγνωρισθεί διεθνώς για την συμβολή του στην πρόοδο της επιστήμης και έχει χρησιμοποιηθεί και αναγνωρισθεί από άλλους ερευνητές.

Λοιπές προϋποθέσεις για εκλογή μέλους ΔΕΠ
Άρθρο 14 Ν. 1268/82 και άρθρο 4 Ν.2517/97

α. Η κρίση για εξέλιξη ή εκλογή μελών ΔΕΠ βασίζεται στο συνολικό διδακτικό έργο των κρινομένων, στη συνολική τους επιστημονική και ερευνητική δραστηριότητα, με έμφαση στη διεθνή τους παρουσία, ικανό μέρος των οποίων πρέπει να έχει συντελεστεί τα τελευταία πέντα (5) χρόνια από την υποβολή της αίτησης για εξέλιξη ή εκλογή.
β. Στοιχεία τα οποία συνεκτιμώνται ιδιαίτερα κατά την κρίση για κατάληψη θέσης ΔΕΠ είναι η αξιολόγηση του διδακτικού έργου από τους φοιτητές, το δημοκρατικό ήθος, η προσωπικότητα του υποψηφίου και η κοινωνική του προσφορά.

Εκλογή ή εξέλιξη χωρίς τον απαιτούμενο ελάχιστο χρόνο διδασκαλίας ή εκπαιδευτικής πείρας.

1. Σε πολύ εξαιρετικές περιπτώσεις που το ερευνητικό και το γενικότερο επιστημονικό έργο ενός υποψηφίου είναι υψηλής στάθμης και διεθνώς αναγνωρισμένο, ή ο υποψήφιος είναι ή διετέλεσε Καθηγητής ΑΕΙ της χώρας ή ομοταγούς του εξωτερικού, είναι δυνατή η εκλογή ή εξέλιξη κατά τις προηγούμενες παραγράφους χωρίς τον περιορισμό του απαιτούμενου ελάχιστου χρόνου διδασκαλίας ή εκπαιδευτικής πείρας μετά από τεκμηριωμένη πρόταση της εισηγητικής επιτροπής και ανεξαρτήτως χρόνου απόκτησης των προσόντων (Άρθρο 79 παρ 6 εδάφιο β Ν.1566/85), εφόσον λαμβάνεται ειδική απόφαση με πλειοψηφία των 3/4 των εκλεκτόρων ως προς την συνδρομή των ανωτέρω εξαιρετικών προϋποθέσεων.

Εκλογή με έλλειψη διδακτορικού διπλώματος και δημοσιεύσεων.

Οι αναφερόμενες στις προηγούμενες παραγράφους προϋποθέσεις κατοχής διδακτορικού διπλώματος και δημοσιεύσεων για κατάληψη θέσης ΔΕΠ ΔΕΝ έχουν ισχύ προκειμένου περί γνωστικών αντικειμένων εξαιρετικής και αδιαμφισβήτητης ιδιαιτερότητας για τα οποία δεν είναι δυνατή η συνήθης εκπόνιση διδακτορικής διατριβής ή και δημοσιεύσεων. Με Προεδρικό Διάταγμα μετά από γνώμη της ΕΑΓΕ καθορίζονται για τις περιπτώσεις αυτές τα προσόντα και οι προϋποθέσεις για την εκλογή ή προαγωγή σε θέσεις ΔΕΠ που μπορούν να υποκαθιστούν το διδακτορικό δίπλωμα ή και τις δημοσιεύσεις.

(ΥΠΕΠΘ Β2-6588/3-10-85)
Τα προσόντα του πιο πάνω υποψηφίου πρέπει να είναι τέτοιας ποιότητος και τόσης έκτασης που να καλύπτουν και την έλλειψη διδακτορικής διατριβής αλλά και την έλλειψη των δύο πρωτότυπων δημοσιεύσεων ή της μιας στην περίπτωση που ο υποψήφιος έχει ετήσιο αυτοδύναμο διδακτικό έργο ή ισόχρονο και ισοδύναμο ερευνητικό έργο.

μας έχεις κουράσει ρε αγανακτισμένε με τις ερωτήσεις σου, πως κάνεις έτσι πια; λες και σε χώρισε κάποιος χριστινάκης κάνεις και έμεινες χωρίς έδρα

Aφου λοιπόν κρίναμε πλέον τους Καθηγητές Θεολόγους τώρα μένει να τους κρεμάσουμε κιόλας διότι αν δεν το κάνουμε όλα αυτά που λέμε θα είναι συκοφαντίες και σπίλωση της προσωπικότητας και όποιου reputation έχουν. Αναρωτιέμαι πώς και δεν έχουν κάνει μήνυση στον Θέμη ακόμη, εκτός και αν του έχουν κάνει και δεν μας το λέει. Αν είμαστε Κύριοι τουλάχιστον θα πρέπει μια καταγγελία να μην καταλήξει συκοφαντία.

@ακάκιος
Τι μου τα γράφεται όλα αυτά? Τα ξέρω πάρα πολύ καλά. Τα ζω εδώ και χρόνια στα ελληνικά ΑΕΙ. Ξέρετε πόσες φορές έχω συμμετάσχει σε εκλεκτορικά? Ξέρετε σε πόσες εισηγητικές? Δεν καταλαβαίνω σε τι αναφέρεστε. Οι περιπτώσεις που αναφέρω ούτε παράνομες είναι ούτε κρυφές. Μάλλον ή δεν καταλαβαίνετε τι λέει ο νόμος ή δεν καταλαβαίνω εγώ τι θέλετε να πείτε. Αν αναφέρεστε στον χρονικό περιορισμό, μόνος σας δίνετε την απάντηση στο πώς τα 6 χρόνια γίνονται και 4 και 3 ακόμα. Σας υπενθυμίζω ότι η γνώμη της εισηγητικής, αν γίνει δεκτή από το εκλεκτορικό είναι αδιαμφισβήτητη ακόμα και στο ΣτΕ.
Επίσης, σύμφωνα και με πιο πρόσφατη περίπτωση, στον ελάχιστο χρόνο προσμετρώνται και χρόνια επαγγελματικού έργου τα οποία δεν έχουν να κάνουν με τα χρόνια μετά το PhD, αφού υπάρχει νομικό κενό στην παράγραφο που αναφέρατε. Έγινε σε εκλογή σε θέση Επίκουρου στην Πάτρα (μόλις είχε πάρει το PhD), έγινε προσφυγή, απορρίφθηκε και τώρα περιμένουμε αν θα γίνει και μόνιμο δεδικασμένο.
Μην κολάτε σε τέτοια. Την ουσία να βλέπετε.

“Σας υπενθυμίζω ότι η γνώμη της εισηγητικής, αν γίνει δεκτή από το εκλεκτορικό είναι αδιαμφισβήτητη ακόμα και στο ΣτΕ.”

πότε θα αλλάξει αυτό; προβλέπεται να μπουν επιτέλους όργανα κρίσης επί της ουσίας και όχι επί των διαδικασιών; έστω ένα διαπανεπιστημιακό ανεξάρτητο όργανο

Αν και πιστεύω οτί το σύστημα προσλήψεων/προαγωγών στην Ελλάδα είναι ατυχές σε πολλά σημεία, δε νομίζω οτί αυτό είναι από μόνο του η αιτία των προβλημάτων. Και στο καλύτερο σύστημα θα βρεις τρύπες. Νομίζετε οτί δεν υπάρχουν τρύπες και στα διάφορα συστήματα στο εξωτερικό; Το ζητούμενο είναι να υπάρχει ένα τέτοιο σύστημα carrots/sticks που να μη *συμφέρει* το τμήμα να μην έχει αξιοκρατική συμπεριφορά (τουλάχιστον συστηματικά και διαχρονικά). Από την εμπειρία μου αυτό είναι η ασφαλιστική δικλείδα που ευνοεί την αξιοκρατία στα μέρη όπου βρέθηκα. Έχω βρεθεί σε αρκετά panels στο ΗΒ στο τέλος η κρίσιμη ερώτηση ήταν, τι θα μας ευνοήσει για να έχουμε καλύτερο αποτέλεσμα στο RAE (έτσι ώστε να έχουμε καλύτερο αποτέλεσμα, να έχουμε μεγαλύτερη χρηματοδότηση, να κάνουμε καλύτερη έρευνα και να επιβιώσουμε ως τμήμα). Αυτό είναι το θέμα, η επινόηση ενός τέτοιου συστήματος για την Ελλάδα που θα έχει ξεκάθαρες επιπτώσεις και αμοιβές που να ευνοούν αυτό που θεωρούμε καλύτερο για το πανεπιστήμιο. Αυτό βέβαια προϋποθέτει πολιτική βούληση, σοβαρή μελέτη από το υπουργείο/επιτροπών κρίσιμων ερωτημάτων, μελέτη άλλων συστημάτων, σοβαρότητα και επαγγελματισμό από πάνω. Το θέμα είναι οτί προς το παρόν αυτά λείπουν. Αν περιμένουμε τους καθηγητές και φοιτητές να αλλάξουν νοοτροπία θα περιμένουμε για πάντα. Γιατί να αλλάξουν; Πάρτε τους καλύτερους καθηγητές από το εξωτερικό στο ελληνικό σύστημα, οι περισσότεροι θα προσαρμοστούν γρήγορα για να έχουν την ησυχία τους και να κάνουν τη δουλειά τους κουτσά στραβά. Σαφώς και η δημιουργία σιγά-σιγά, έστω και με δειλά βήματα στην αρχή, ενός κινήματος από κάτω που να λέει οτί δεν πάει άλλο είναι απαραίτητη (κι εδώ είναι σημαντική η δουλειά του Θέμη που δε φοβάται να λέει τα πράγματα με το όνομά τους) αλλά αν δεν υπάρξει και από πάνω κάποιος που να αποφασίσει να κάνει μια σοβαρή δουλειά μην περιμένετε να αυτοοργανωθεί η αξιοκρατία…